我计划在接下来的两个月的时间内（4月14号前），把中国哲学思想的流变脉络梳理清楚，所以给自己列了一个主题阅读书单如下：

林欣浩《哲学家们都干了些什么》

弗兰克·梯利《西方哲学史》

张宏杰《简读中国史》

黄仁宇《中国大历史》

葛兆光《中国思想史》

北大哲学系中国哲学教研室《中国哲学史》

郭齐勇《中国哲学简史》

萧萐父《中国哲学史史料源流举要》

武内义雄《中国思想简史》

冯友兰《中国哲学小史》

            《中国哲学简史》

            《中国哲学史》

            《中国哲学史新编》

            《中国哲学之精神》

胡适《中国哲学史大纲》

        《人生有何意义》

钱穆《中国思想史》

季羡林《解读传统文化》

李泽厚《中国古代思想史论》

金岳霖《论道》

牟复礼《中国思想之渊源》

牟宗三《中国哲学十九讲》

余秋雨《中国文化课》

要想吃透一个知识点、甚至是一个知识体系，最高效的办法莫过于主题阅读了。所谓主题阅读，是针对某一自己感兴趣的知识主题，在一定时间内大量阅读与该主题相关的书籍，多角度思考、分析、理解这一主题知识，从而更加客观、全面地掌握它、应用它。

主题阅读按先后顺序可以分为三个阶段，即准备阶段、阅读阶段、提炼、内化与应用阶段。

第1阶段是准备阶段，在这一阶段里，主要完成确定主题与确定书单两件事。

确定主题

确定阅读主题的动机、方式因人而异，肯定是五花八门的。对于像我这种纯粹吃饱了撑的读书发烧友来说，一般有两类动机。

一是按部就班。

即为了完善自己的知识体系，先列出自己准备搭建的知识框架清单，比如时间管理知识、健康管理知识、家庭与教育知识、阅读写作与表达知识、本质专业知识、哲学、宗教、历史、政治学、经济学、社会学、心理学、脑神经科学、进化生物学、科技创新、管理学、逻辑学、数学、物理学、天文地理、文学等等。照着这个清单，按先基础再提高，先实用再理论的顺序，按部就班，逐个主题去攻克。

本次的阅读主题“中国哲学思想的流变”，就是本人知识体系框架清单中的知识点之一。

二是“灵机一动”。

就是某一天被某一篇文章或某件事刺激到了，对某个知识产生了强烈的好奇心和求知欲，就马上确定下这个主题。

比如最近我们的业务上忽然出现了“供应链金融”这个知识点，我就临时将它列为阅读主题之一，书都准备好了。

确定书单

确定书单的过程，其实就是选书、购书的过程。关于如何选书购书网上有各种攻略，但按照本人的经验，真没有那么复杂。我的方法非常简单粗暴，就是直接上当当网或亚马逊的APP上，输入与主题有关的关键词，按一定搭配结构，选出比较靠谱的书，20本起步，50本封顶，放入购物车，确认付款，然后坐在家里静等快递小哥的到来。

当然，何为“搭配结构”、何为“靠谱”，还是有一定技术的。下面我们就来详细说一下。

首先要选几本背景性、前提性的书。比如我要研究“中国哲学思想的流变”，首先得粗线条了解一下哲学及西方哲学，所以就挑选了林欣浩著的、有料有趣的《哲学家们都干了些什么》，美国哲学家弗兰克·梯利著的《西方哲学史》。

切记一点：不要走着走着就把路走歪了！

咱们是研究“中国哲学思想流变”这一主题的，千万别搞一堆柏拉图、卢梭、康德、黑格尔、叔本华的原著来读，那肯定会煮成一锅夹生饭。

还得再长时间、远距离、宽视野，了解一下中国历史的发展过程。所以又选了张宏杰的《简读中国史》，黄仁宇的《中国大历史》。后一本是我多年前的藏书，已经读过两遍了，但值得再翻出来读一遍。

同样道理，千万不要企图去啃《哈佛中国史》、《二十四史》这样的大部头，那样就又把路走偏了。

背景性、前提性的书准备好以后，就要选切合这个主题的正统性书籍了。所谓正统性，就是在那个领域或者行业里被主流认可的书。这样，可以更高效地给这一知识体系提供一个基本结构框架和基准线。选这类书有个小窍门，就是可以选高校的教材。对与中国哲学思想流变这一主题，我就选了复旦大学葛兆光教授著的《中国思想史》。这套书分为三册，导论册是《思想史的写法》，正好让我从源头去掌握这一知识。第一卷是《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》，第二卷是《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》，这套书可以为这一知识体系提供一个结构模板。

哲学的精神就是“爱智慧”，批判和怀疑是哲学的灵魂，再正统的书也不能被一个作者牵着鼻子走，这也是主题阅读的重要目的之一。所以我还买了另外两本书作为对比阅读，一本是北京大学哲学系中国哲学教研室著的《中国哲学史》，另一本是武汉大学郭齐勇教授主编的《中国哲学简史》。还顺手买了郭齐勇教授的恩师，我国著名哲学家萧萐父先生著的《中国哲学史史料源流举要》。

正统之后便是权威性、经典性的书了。所谓权威性、经典性，就是那些大师级作者著的，经过时间洗礼，具有长久生命力的作品。

这方面我选了日本哲学泰斗武内义雄的《中国思想简史》。之所以首选武内义雄先生的作品，是因为他不但是日本研究中国思想史的第一人，也是世界研究中国思想史的第一人，他开拓的中国思想史学研究方法，直接影响了冯友兰、胡适、梁漱溟、金岳霖、季羡林等这些中国本土的哲学大师。

以武内义雄大师作为开始，后面的书也就好买了。冯友兰是中国哲学史的奠基人，新儒学三大家之一，他用“三史”释今古，“六书”纪贞元，“三史”、“六书”当然是一本也不能落下的了，全买。

文人相轻，大师也不免俗。冯友兰在中国哲学史上的成就最高，也是梁漱溟、蔡仁厚这些大师们攻击最多的。当然，其他大师也互相攻击。但是这些都是神仙打架，就像香港四大天王刘德华、张学友等互相说对方唱歌、演技有缺陷一样，那些所谓的缺陷都让我们这些凡人爱慕不已。所以，胡适的中国哲学史大纲、张岱年的中国哲学史大纲、钱穆的中国思想史、季羡林的解读传统文化、牟宗三的中国哲学19讲、李泽厚的中国古代思想史、金岳霖的论道，等等，见着就下单，多多益善，准错不了。

最后还买了美国著名汉学家、中国史学家牟复礼的作品《中国思想之渊源》，从一个西方学者的角度来解读这一阅读主题。

正统性、权威性著作读完后，我们应该是对主题知识掌握很透彻了。但也不一定就此止步，还可以再延伸读一些新鲜出炉的综述类文章、新锐作家的最新作品等。所以我还买了已被收入“中国博士生导师文库”中的张茂泽教授著的《中国思想史方法论集》、余秋雨的《中国文化课》、易中天的《中国智慧》等。我们甚至还可以不花钱，在网络上搜一些相关的文章来读。因为有了前面正统、权威知识的压阵，我们在这方面的认知定力已经很深厚，其它观点只可能形成补充，不可能造成破坏，可以放心大胆去读。

选书、购书、读书总要有个边界的，这个边界就是时间，在自己计划时间内完成主题阅读，不能贪多求全。

第1阶段完成后，按现在的物流效率，不出一周，所有的书都应该到达案头了，那就可以开始第二阶段——阅读阶段了。

主题阅读书单中要分为两部分，一部分需要精读，一部分要略读，需要精读的少，略读的占大多数。

需要精读的书，一般是在正统书籍里面挑一两本、权威和经典的书里面挑两三本就差不多了。像“中国哲学思想流变”这个主题，我挑选的精读书有这么几本，复旦大学葛兆光教授著的《中国思想史》、武内义雄著的《中国思想简史》、冯友兰著的《中国哲学简史》，《中国现代哲学史》、张岱年著的《中国哲学史大纲》，牟复礼著的《中国思想之渊源》。作为前提性知识，张宏杰的《简读中国史》本来想大概翻一翻，略读一下的，结果这本书写的太好了，翻开后一下子就陷了进去，变成逐字逐句的精度了——这是个意外——这样的意外也经常有。

那怎样精度呢？

个人的经验是这样的。

第一步，带着问题快速通读一遍。

把书的封面、封底、推荐、前言、目录等，大致浏览一遍，简单掌握这本书的结构、主旨和其他人的评价等信息。

然后，带着这么三个问题快速通读全书：

    1.这本书中，对我关心的主题知识给出的答案是什么？

    2.这本书是按照怎样的逻辑结构关系去展开问题讨论的？

    3.这本书中让我拍案叫绝和充满疑虑的内容有哪些？

脑子里带着以上三个问题，手里拿支笔就可以进入快速通读了。

快速通读的唯一要求就是任何情况下，

不要停留！

不要停留！

不要停留！

不管是遇到生僻字还是精彩片段，都不要让自己停下来，最多在书中画一下线，写一句批注，然后继续。能多粗略就多粗略，能多快速就多快速，要一气呵成通读完这本书。

第二步，有侧重地逐字逐句阅读，并做简单的读书笔记。

完成第一步快速通读后，我们对全书的内容有了粗略的了解，哪些章节与主题内容紧密相关，也应该了然于胸了。接下来就要对这些关键内容进行逐字逐句的品读、咀嚼、消化。可以在书本上做详细批注，对重点内容和精彩片段也可以摘抄下来。这是一个与作者促膝长谈、探讨对话的过程，要多问几个为什么：

作者要表达的真正意思是什么？

我为什么同意作者的观点？

为什么不同意作者的观点？

作者已经就这个主题回答了哪些问题？

还有哪些没有回答？等等。

第三步，重建架构，画出思维导图，用自己的语言写一篇读书笔记。

经过第1步和第2步的阅读，合上书本，闭上眼睛，应该可以把整本书的要点按照一个逻辑架构回忆出来，做不到这一点，说明没有阅读充分。这也不要紧，无论如何我们都可以开始第3步了。先对全书的框架进行回忆，画出思维导图，如果中间卡壳了，再翻开书本来看一看，这样其实更能加深记忆。完成思维导图后，我们对全书的整体感就更强了，这时候就要趁热打铁，用自己的语言将原书内容重组加工，重建逻辑关系，写出自己原创性的读书笔记，达到将书由厚变薄的目的。

对于如何写读书笔记，何帆老师的《猜测和偏见》一书是不错的范例——读书笔记是将作者的观点这碗饭，通过消化吸收系统的加工，变成自己身体一部分的过程。

精读的书是小部分，大部分书是要略读的，所以略读也非常重要。略读可以起到补充、纠偏的作用，防止我们的思想被某一个作者牵着鼻子走。

略读也可分两步进行。

第1步是浏览性阅读。也就是对书的封面、封底、推荐、前言、目录等信息快速浏览一下。但要从目录中确定出全书哪些章节才是和主题紧密相关的。

第2步是跳度。在第1步浏览的基础之上，有选择的跳读书中内容，只读与主题相关的，无关的章节大胆跳过。如果全书都相关，那与精读书中观点相同的的内容也一扫而过，重点读观点不同的部分。这时候也要像精读一样，逐字逐句去读，并和精读书的相关内容作比较，记录下不同的内容，并分析为何不同？自己的观点是怎样的？自己更倾向于哪一种观点？两种观点能否调和？

随着略读作品的增多，一个神仙打架的精彩场面就会呈现出来，一定会让你有大呼过瘾的思想盛宴感。

完成了第2阶段的阅读后，似乎主要工作就完成了。其实不然，还有最重要的第三阶段：提炼、内化和应用阶段。

人是健忘的，一本书读得再扎实，过两年翻出来重读，大多数的知识应该全忘光了，像从来没有读过一样。这样的读书真是瞎子点灯，白费蜡，不如不读。何况即便记住了一些知识，但是知识本身不一定是力量，只有自己提炼出来的知识才是力量，知识本身也改变不了命运，只有从知识里锻造出来的思维才能改变命运。所以主题阅读的第三阶段——提炼、内化和应用阶段才是最重要的。

这一阶段也可以分为两步来进行。

第1步是假装自己也要写一本这一主题的书，并写一篇综合性读后感。

之所以说假装去写一本书，就是要在主题阅读后多维度、全面地去分析、思考这个知识点，看看前人已经解答了哪些问题，每一个作者的突破是什么？他们对后人的启发又是什么？如果我来写一本这样主题的书，我该怎样批判性继承前人的观点？又能在哪些方面提出新的问题，怎样去解答？我的这些思考和观点对自己、对他人有何帮助？我怎样去搭建将要写的这本书的框架结构？等等。

这样的思考过程能将知识更为有效地提炼，从而内化成自己的认知。当然，写一本书是很费时费力的，如果没有做好充分的准备，还是要三思而行。所以说是“假装”，并不是真心要去写一本书。

但读书笔记是要真写的。

经过以上的思考，写一篇综合性的读书笔记，还是比较容易办到的，这样也能起到进一步高效提炼知识的效果。

显然，这个综合性的读书笔记的特点是突破了某一个作者的观点，综合分析、对比所有书中的观点，给出自己的结论。你俨然是大师中的大师了，对这领域的最高成就指点江山、直抒臧否。

第2步是应用知识。

如果是像如何跑步、如何进行目标管理、如何弹好钢琴这一类应用型的知识，那就学了马上去实践，然后再实践与理论相互验证，逐步形成理论与技能的交替提高，达到知行合一的效果。

如果是类似“中国哲学思想流变”这样哲思性的知识，那就用它来验证和思考社会、世界，用它来洞察和预判未来，用它来修炼自己的人生，从而成为一个不惑的智者、不忧的仁者、不惧的勇者。

应用过程还有一些小技巧。比如经常给别人分享自己对这一问题的理解和思考，和高手交流，浓缩成精炼的文字发朋友圈，等等，都是不错的方法。

到此，主题阅读可以告一段落了。但这只是阅读的暂时结束，对知识的理解、应用、升华、内化才刚刚开始。这才是阅读的真正目的。