几个朋友在一起看小茜的写真，大家都称赞拍得很好看。

　　当翻到一张看不到脚的长裙照时，小惠突然说：「诶，你怎麼突然长高了？是不是站在椅子上拍的啊？」

当场气氛瞬间降到了冰点，小惠见状不对，赶紧陪不是，说：「对不起啊，我这人说话比较直接，你不要在意啊！其实拍得还是蛮漂亮的。」

小茜微微一笑，耳边彷佛飘过一句歌词：「你伤害了我，还一笑而过…」

在生活中，本人就是一个说话直接的「小惠」，常常打著「直爽」的名义，口无遮拦、肆无忌惮地用语言伤害别人。伤完之后，还不忘说上一句：「我这人就是心直口快，有事就说，你不要介意啊！」

万一对方真的介意了，我可能会说：「哎呦，你怎麼这样小气啊，我都跟你道歉了，别生气了啦！」

未学佛前，自己从來不知道「一个唾沫一个钉」的道理，不知道语言就像一把利刃，如果使用不当，一不小心便会活生生地刺进别人的心里。

写到这儿，突然想起一个故事：

从前有位男孩，他的爸爸给了一袋钉子，告诉他：「每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根！」

第一天，男孩钉了三十七根钉子。接下來几天，他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。后來，他发现控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易得多。

终於有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴地把这件事告诉了爸爸。

爸爸说：「从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子。」

日子一天一天过去，最后钉子全被拔光了。

爸爸带他來到篱笆边上，对他说：「儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就像你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。」

不管是心直口快也好，生气吵架也罢，语言之所以会成為「凶器」，均是因為没有按照佛陀师父的说法：「观心念，正行為」如是做。所谓的心直口快、口不择言，一方面是因為心中唯有自我、没有他人，或者是先己后人，所以一言一行都是以「自我」的角度出发，所有的关注点都在於自己的需求和感受上，自然无法将心比心、考虑他人的立场。另一方面，心直口快的人其实是在放纵自己的情绪，被自己的情绪所奴役，所以遇到事情，总想著：「哎呀，没办法，我的性格就这样，憋著难受，不吐不快嘛！」然后就不顾后果的巴拉巴拉地说了一通，说完自己倒是畅快了，但可曾想过：对方的心里阴影面积有多少？自己又因此犯了多少口过，造了多少黑业？

俗语说：「有理走遍天下」，但是一个得理不饶人的人，却无法获得良好的人缘。為何会这样？因為他自恃自己的口才好，反应敏捷，能够快、准、狠地揪著别人的小辫子不放，可他却忘了一句网络语叫「人艰不拆」。人生艰难，世人应该相互包容、理解、扶持，不应该倾轧、摧残、互损，总是盯著别人的缺点不放，导致大家在和他交往的时候，必须小心翼翼，深怕出什麼岔子而引來是非；久而久之，大家自然不喜欢和他交往。

学佛，应先学会做一个善良的好人，做一个让人见了会产生欢喜心的人。如何让人欢喜？首先要有一颗柔软的心，有一颗不忍伤害众生的心。有了这样的心，在日常生活中，才能注意自己的言行举止，处处為他人著想，不忍心因為自己的不小心，而伤害到任何一位众生。

我反省自己，觉得很惭愧。身為一个佛弟子，虽口口声声说学佛，但在日常生活中，很多时候自己并不是一个好人，自己的身口意与佛陀的教戒是不相符的，甚至相违背。遇上了事情，总会给自己很多「美其名曰」的藉口，或者避重就轻地敷衍了事，希望事情快点过去，但就是不肯坦荡地直面自己的过错，不敢正视、剖析自己的恶习。可悲的是，就是这样的一个「我」，还误以為自己正朝著解脱的道路前进。

為什麼会有这种自以為在修行的错觉呢？正是因為，没有经常恭闻南无羌佛所说法音，没有经常恭读至高佛法《极圣解脱大手印》、《什麼叫修行》以及《一百二十八条邪恶见和错误知见》等诸法，所以知见不正，修行成了徒劳行、瞎功用；再加上没有「吾日三省吾身」，对自己的习气得过且过，渐渐地便离菩提解脱之路越來越远，学佛自然也就没有多大的受用了。

想到这里，自己不禁一身冷汗。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。人身难得，死亡无常。如今古佛降世娑婆，正法利生，自己若不抓紧这一世的殊胜因缘，依教奉行，早证菩提，还要等待何时呢？

佛弟子 妙慎

2016年7月30日

本文转自 佛教正法中心

声明：本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟，只有恭闻南无羌佛的法音，虔诚修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》、128条知见等佛陀说法，才是最正确、快捷的解脱成就之道。