写了那么多 的觉察日记，其实也许大部分的时候，那些都不是觉察 ， 那是什么呢？全都是自己的 分别 、妄想、执着。 

不是看自己吗？ 不是觉察吗？ 那该怎么办呢 ？ 怎么办 也 不怎么办。因为  没有办法。 在我 大量 的觉察日记里，他们也许对我最大的帮助 就是 帮助我 看清楚 我的妄想、分别 、执着。  

妄想，分别 ，执着 是什么， 就是 评判。   而自我观察的第一个原则是什么？ 不要评判。 所以佛陀 跟葛吉夫的教学是一样的。而宗萨蒋扬仁波切的《正见》里说，我们只想要好的，不想要坏的。

所以，每一刻的起心动念都是在造作分别执着，别无其他。 或者这是觉察的第一个层次，看清楚这些便是。  但是离生命的成长和真正的转化，还远得很。 

真正的觉察， 是以临在为本。 临在为体，觉察为用。 临在的那一刻， 没有是非对错，没有好坏，没有应该不应该，那一刻的觉察， 便只是看见， 看见就是看见，仅仅是看见。  不生出一丝一毫的多余。但凡生出对这个看见的解释，分析，感受，情绪，便都不是。 它就是， 像那个道，不可说 ，不可说，说出来的 就是多余 ，都是错。  

你只是做，那一刻也没有 你在做。只是一个发生而已 。 那一刻，太美了。  再回看大部分时候，曾经自认为的临在，明白了陈老师说的， 9号的临在对半是发呆。 那不是临在，非常有意思的看见。