我相信很多人生活中都会有一到两本书是影响其一生的，有的人也许有更多的书。
我常常会想起戴舫的《牛皮303》，有时想，如果大表哥留学美国是在现实中给了我影响，那么戴舫的《牛皮303》就是在思想上和求学道路上给了我全面的指引的一本书。
尽管我离开祖国是在读了这篇小说之后的很多年，但是这篇小说中的信息，知识量，以及思想所达到的境界和高度，在我看来是前无古人，后无来者的。
我个人认为，再也没有哪一篇小说，可以在思想上达到这样的深度，同时，在知识面上涵盖得如此之广，而且不局限在汉语文字之中，中西通吃。
更为奇妙的是，它还涵盖了心理学，更确切地说是行为学。
深度解读这篇小说之后，能看到听到人们话语背后的思想和行为目的。小说中的行为学的分析，几乎就是一个个生动的案例，以至于我从来没有把它当作小说来读，而是把它当作是一个纪实文学。
戴舫是上海人，据说祖籍江西，我猜测他应该是高干子弟。本科华东师范大学中文系，研究生在复旦，后赴美密西根大学就读，获比较文学博士学位，目前在美国做客座教授。
他曾专注黑格尔美学和文艺理论研究，后对小说创作产生浓厚兴趣，在繁忙的教学之余，用中、英文写出不少小说。著有《挑战》《牛皮303》《哥伦比亚河谷》《夜幕降临曼哈顿》《猎熊之什》等长中短篇小说。现旅居美国纽约, 纽约市立大学亨特学院古典与东方研究系终身教授，比较文化学者，著名旅美作家。
关于戴舫和他的《牛皮303》，我其实有很多话要说，可是看过这篇小说的简友很少。
作为小说，它的确过于深刻了，思想等次非常之高。
我常常想在小说中找出作者的影子，也许他是田和平？他是刘哲？也许他把自己一分为二了？
为何说，戴舫和他的《牛皮303》是“前无古人， 后无来者”，那是因为他几乎站在了新中国知识分子所能达到的最高境界。
戴舫本人是插过队经受过生活的锤炼，又在恢复高考之后考入大学，读研，公派留学。
在他之前的大学生，思想单纯，不会有他们那代人的反思和疑问，也没有能力做出分析和决断；在他们之后的学生，没有经过上山下乡运动的锻炼，在“象牙塔”里完成了知识积累和意识形态的行成，所以，都达不到他们那一代的思想高度。
戴舫和他的《牛皮303》我以为会拍成电视剧，但是全网搜了一下，完全没有。这样好的题材，却没有能够拍成电视剧，很可惜。
为了介绍他的作品，我把《牛皮303》又看了一遍，几十年后，追逐着前辈留学生们的足迹，安静下来后，再读此文，仍旧感慨它的思想意识的超前，信息的丰富，以及对人性、心理的描述之细腻。
戴舫是学习中文的，却对政治、经济有着深刻的思辨力和责任感，同时还学贯中西，这样的广度和深度，只有他们那一代人有，因为他们用了整整十年来思考、感悟和继续学习，如今的社会，没有这样的环境，所以，现在的文学作品中很少出现《牛皮303》这样的作品。
