“诚”之一字意味着修身，也意味着见道。当然在《寄杨邃庵阁老书》里，阳明先生重点还是讨论如果“诚”之一字在掌权的时候的应用，所以给了很多具体的方法。其一，“植之善类，以多其辅，示之以无不容之量，以安其情；”意思就是用一颗至诚之心，厚德载物，善交有品德的人，他们就能够很好地辅助自己。用宽广博大的胸怀去包容下属，也就是有一定容错率，要允许大家犯错，这样自然可以稳定众人的情绪。其二，“扩之以无所竞之心，以平其气”；用一颗不争不抢的心，消除众人心中的怨气，也就是说绝对不存在贪功占用下属的功劳等卑劣的事情发生。其三，“昭之以不可夺之节，以端其向”； 上行下效，领导者用一份坚定气节为人处事，自然可以端正众人心态，不至于走了歪路。其四，“神之以不可测之机，以摄其奸”； 必要的时候，领导者还需要用一副深不可测的威严面貌示人，不为别的，就是为了震慑心中藏奸之人。最后，“形之以必可赖之智，以收其望。”最后也要能够用一份冷静镇定的智慧，来树立威望。毕竟一位惊慌失措的领导是很难获得信赖的。以上五个策略都是阳明先生深思熟虑后献给杨邃庵阁老的，可以说即使放到现代的政府治理或者企业管理中都是非常适用，因为就像前文提到过的人性都是一通百通的。
读《寄杨邃庵阁老书》有感（三）
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