对于《弟子规》人们的褒贬不一，有很多人是抵触的。经过大量的研究发现，不是《弟子规》不好，而是人们在如何理解应用方面产生了误解，解读时只知其一不知其二，只解读字面意思，不求甚解造成的。比如：汽车作为一种交通工具是没有什么对错的，关键是司机是否按规定、规则驾驶，我们不能、也不会因为出车祸而禁止汽车上路。这正如马克思主义中国化的过程，我们要以发展的眼光，创新的举措，科学的态度，理性的思辨来解读、活用《弟子规》，而不是带着偏见、成见对待它，认为那是腐朽的、落后的，甚至一棍子打死。

      这正如我们看待生活中的很多事情，常常是用非黑即白的理念来看待。读国学经典亦是如此，我们需要挖掘其积极的一面，找到字面意思背后的精髓，并贯彻这一精髓，服务家庭建设，对孩子施加正向影响服务。

       比如：丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。很多人认为这就是腐朽的，他们会问：难道父母去世，子女就不工作生活了？不能参加社交活动了？......而实际上，人们看到的只是浅层次的表象问题，这句话的实质是父母去世后，我们要经常追思父母，感念父母的养育之恩，不时的跟孩子聊一聊父母的故事，从而向孩子传递孝敬父母，感恩父母，好好生活的理念，这更是树家风家教、传承家庭文化的一种很好的方式。

       再如：亲有过  谏使更  怡吾色  柔无声  谏不入  悦复谏  号泣随  挞无怨。当父母有了过错，我们要和颜悦色的跟父母探讨，不忤逆、不对抗。如果父母听不进去，我们要坚持劝诫，即便是父母不高兴，或者出手打了我们也不要怨恨.。他们采取这样的方式是他们的认知水平所限，我们应予以理解。他们的改变也不会一蹴而就，需要一个过程，而借助外力也是一个不错的选择。这背后的逻辑是作为子女应该对父母和颜悦色，要有敬畏感，要时刻、事事不忘尊重父母，对于父母的过错，一定要想办法劝其改正，一次不行，两次，两次不行，三次，直到父母改正为止。对于有家暴倾向的父母，我们可以寻求帮助，纠正父母的家暴行为。

       而对于子女的错误，父母进行必要的惩戒也是必要的、必须的，爱不能没有规矩、底线。

       用系统思维学习《弟子规》，需要我们有一种理念，以家庭教育为根基，父母从自己做起，规范言行做榜样，从而实现在家庭生活中落实《弟子规》，帮孩子打好人生底色。可以说，如果在家里做的非常好的话，到了学校，或者将来参加了工作后也差不了。