圣奥古斯丁认为自己是100%的基督徒，因为他并不以为基督教的教义与柏拉图的哲学之间有所矛盾，对他而言，柏拉图哲学与天主教教义的相似之处是很明显的，我他认为上帝自虚空中创造的世界。这显示了他与其他许多教会领袖是如何努力将希腊与犹太思想融合在一起。在有关恶的问题上，阿古斯丁也比较倾向新柏拉图派哲学的看法。
整个中世纪期间，阿拉伯人维系了亚里士多德的传统。
圣多马斯认为哲学理性这两者和基督教的启示与信仰之间并不一定有冲突。
所谓的信仰事实只能通过信仰与基督的启示得知。所谓自然的神学真理指的是一些既可以通过基督教的信仰，也可以通过我们与生俱来的理性得知的真理。
大多数人认为人无法凭理性证明上帝并不存在，圣托马斯则更进一步指出他可以用亚里士特的哲学来证明天主确实存在。我们用理性可以体验到我们中遭的事物必然有个目的因。
圣托马斯认为万物的存在分成若干渐进的层次。人像动物一样有身体和感官，但也有理性可以思考。
在中世纪期间，上帝的母亲对犹太人和希腊正教的教诲而言别具意义，但在西方他则被人们所遗忘，索性后来席德佳出现了。
