初中的时候，语文老师布置过一次作文，话题是“等待”。
我交上去的文章开头便是：人生下来就是在等待，从白天等到黑夜，从出生等到死亡。语文老师批改完后，在一次课堂上把我的文章当作范文读了出来。中学时代有好几次，我的文章是被当作范文来让老师当堂朗读的，但这“范文”并不就意味着是“好的示范”，也有可能是“坏的示范”，于我，是好坏参半的，这次便是在坏的那半上加了1分。当时的文章有没有被读完现时并不能很记得，但这开头是必然读了的。现在已经成了妇科圣手的廖医生，当时该是与我同座，听完后便扭过头来，疑惑而又惊奇地问我：你怎么会这么写的？那神情与语气，仿佛是在说：你不会是想要去死吧？
高中的时候，后座的同学也曾问我相似的问题：可曾想过去死？诚然我是毫不犹豫地给予否定的回答的。到大学的时候，有同学就看出了我这性情，问我是不是觉得“好死不赖活着”的，我也同样毫不犹豫地给予了肯定的回答。因我向来都觉得是“留得青山在，哪怕没柴烧”的。
但人的思想应该有时就是这么飘忽的罢，我在那时也有想过用其它文字来把字数凑上的，但无奈总想不出来，于是只能写下“从白天等到黑夜，从出生等到死亡”了，而中国传统以来的思想观念与教育里，是容不得一个尚未成年的孩童脑子里面有这种想法的，于是“这是错的，大家不能学他”。只是于我，思想的飘忽是常有的事，甚或至而不知道要飘到哪里去，中学时代作文常常离题便是一个很好的罪证，它也常使我在寒冷或炎热的夜里难以入睡。然而无论是想“死”也好，想“生”也好，有时也想飞天，有时也想孙悟空的七十二变腾云驾雾，但想法归想法，与我实际是无关的，我是一个“贪生怕死”的人。
以前学了鲁迅的文章，知道他是直言不讳的，那一直只以为这是对于自己在文坛的敌人而言，言外之意就是不怕得罪人。近来重读他的文集，发现其直言不讳并不止于“政敌”，是几乎于所有的，当然也就包含了这生与死，在《二十四孝图》中讲到“郭巨埋儿”时说：“但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。”有此想法并不足怪，但公然发表的可算是勇者了。而鲁迅自然也并不会就此希冀自己的祖母早日亡去的。
我没有料到的是，有人会一直有着要死去的想法，觉得活着是一种痛苦，活在这世间并无什么意义，倒不如死去的。直到接触了一些抑郁症患者。很多事情我能做到换位思考，设身处地地去假想他人的思想与处境，但于这一种近乎信仰般坚实而又显得有些盲目并且无来由的情绪，我实在无法去感受。又或者，抑郁症或许也还尚且“有来由”的，顺藤摸瓜般地一路查究下去，或也可从根本上去做出一些努力来，给这患者一定的解脱的帮助。无奈于有人并非抑郁，却也是觉得人生无趣，活着痛苦，不如早日归去。他虽不至于乐观，但也并不对事物悲观，也不会整天忧郁、满脸愁容。这就使人一筹莫展无所适从的了。
春天的万物复苏绿树新芽，夏天的或雨或晴蛙叫蝉鸣，秋天的落叶婆娑百果结实，冬天的雪与冰霜锅中热气，都能使我体会着这人间乐趣与多姿。人活着，就能有无限希望。这世上纵有阳光未到的暗黑之地，那也还有温柔纯洁的月光在照耀；阴暗处虽然常有利于人们躲避烈日或寒风，但终归不是长久之计，不能让这恶人的东西消失的，间或也还是要到阳光下去晒一晒的。
