我一向很赞成鲁迅先生所说的：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”不料这话竟应到我自己的身上。
近来由于拆迁，我家与大伯家闹得不可开交。究其原因，不过大伯家欲分我家之房。既是我家之房，何以他们要分呢？说起来当初大伯与父亲兄弟俩分家后，爷爷奶奶无住处，父母便让其与我们同住，房产证上亦有老人的名字。如此说来，老人住的那一间房便也算他们的财产，现在要拆迁，这间房的平方自然要兄弟姐妹共分。诚然，法律上固然如此，但这房子却是父母的，只是父母让爷爷奶奶住罢了，现在竟要分父母之房，岂不荒唐？好比甲将钱存在乙的账户上，甲问乙要时，乙却不给。然而就算打官司，甲却胜不了，因为这钱虽然确实是甲的，然而确实在乙的账户下，是乙的“合法财产”呀。这真是哑巴吃黄连，有苦说不出。然而即便乙赢得了官司，也输了人品，终究不过是一无耻小人罢了。
然而人性本自私，却也不是坏话。趋利避害本就是生物的本能嘛，就连单细胞生物都知道，请君试看中学生物书上的实验，草履虫不也往有盐水的一侧跑吗？然而趋利虽是无错，但君子爱财，取之有道，损人利己者，实在让人不齿。
大伯家原本已得了许多套房，然尚且觊觎爷爷奶奶所住的那一间不大的房子，实在是“人心苦不足，既得陇，复望蜀”好比一个人吃得很饱了，然而见对方吃得很香，便一定要抢过来吃了，当时虽然很爽，但结果必然要拉肚子。
当然了，大家都不是圣人，也不是富裕人家，见钱眼开，原也可以谅解。有纠纷可以，和平谈判便是。然一日爷爷奶奶与大伯相商，大伯竟怒斥其滚。当时家中无人在家，我真不知我那性格急躁、从不肯让人的爷爷是如何咽得下这口气，如何受得住如此屈辱的。然而这还非第一次，大伯是早就说过要断绝父子关系的了。诚然大伯家是大妈做主，大家也纷纷说这必定是大妈的主意，然而我不禁想到史家总说妹喜亡夏、妲己亡商、褒姒亡西周，仿佛男人犯了错，必定都得归结在女人身上似的，须知妹喜、妲己、褒姒并未拿着匕首逼迫君主们寻欢作乐。而我也并不知道为人子者是为了怎样惊天的利益，以至于竟能说出如此丧尽天良的话来。
大伯家还说爷爷奶奶偏爱父亲和我，然而给老人买衣服的是谁，有了难得的美食想到老人的是谁，带老人出去玩的是谁，给老人房子住的又是谁？大伯家从来没有过，而这些事向来都是我们家做的，而他们无非是给点生活费，逢年过节送点礼罢了。这并非说我们对照顾老人有什么怨言，只是对于他们对老人的淡漠而颇为心寒罢了，也许说“我们家”、“你们家”显得颇为见外，然而不是他们先说的要断绝父子关系的么？如此说来，诸君一位定要在兄弟二人中有所偏爱的话，倒应该偏爱谁呢？
何况，所谓“偏爱”也并非如此。为什么说“偏爱”呢？自然是因为爷爷奶奶照顾我比堂兄多了，然而爷爷奶奶对于堂兄所付出的心血，其实并不比我少，不过是因为大伯大妈较早地接过手来照顾堂兄而已，难道倒是爷爷奶奶必不肯带堂兄而硬塞给他们的吗？就是近年，堂兄初得女时，他们家中忙时又何尝不是爷爷奶奶悉心照料？细想来，唯有那段时间，大伯家对爷爷奶奶还算不错，现在孩子大了些，不需过于劳人照料了，便用不到老人了，这可真是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”了。
再者说，由于我们把房子让给了老人住，大家住在一起，生活起居都在一处有什么不正常吗？无暇做饭洗衣时，老人做好了和我们一起吃、帮我们洗洗衣服就叫“偏爱”了，就罪大恶极了吗？倒有做兄长的看不得兄弟与父母和睦相处、其乐融融，而必得形同陌路的吗？也许他们做得到吧，但大多数人是没有如此雷霆手段的吧。
退一万步说，纵使爷爷奶奶偏爱了，有什么不对了，作为儿子的大伯可以如此无情吗？诚然，我是反对愚孝的，父母错了，就是当面反驳也没什么不可以，然而可以骂吗？骂既骂得，那自然是打也打得了的。
有句古话说：“良心丧于困地”我却说“良心丧于利益”请问诸君良心可能当钱花吗？自然是不能的，那么我们还是不要它吧。
