孔子在他的自述里曾说他40而不惑，50而知天命，孔子是51岁做官，因此，50到40岁是孔子做官前的一段时期，孔子自己说他已经达到了知天命这个阶段。可是在他的经历中，却体现出的是孔子疑惑的方面。
阳虎听说孔子很有才华，所以想见孔子，但是孔子不想见，所以他就给了孔子一头猪，孔子非常注重礼仪，所以他也要送阳虎一些或者一个礼物。但是孔子并不想见到阳虎，因为孔子认为阳虎是一个贼臣。所以孔子呢就打听看阳虎什么时候出去。他趁着阳虎出去的时候，到阳虎家里把礼物送过去，结果不巧，孔子去的路上正好碰见阳虎，阳虎将孔子跟他说话，阳虎对他说的话非常有道理，说完以后孔子也说，是的，我要出仕了。
从阳虎和孔子的对话中可以发现，阳虎对礼并不像孔子的了解那么深。阳虎是一个头脑清醒的政治家，而他未来有可能会走向法家这条道路，所以阳虎的政治观念和孔子的政治观念也就是儒家是不一样的。然后孔子认为杨虎是一个贼臣，他自然不会听一个贼臣的话去做官。虽然他是同意阳虎的观点的，但是价值观上他是不认同阳虎的。而这时候孔子的内心其实是非常纠结的。这时孔子已经是快到50的岁数了，而他仍然是非常纠结，说明他是没有达到知天命这个境界，他只是比较疑惑，他如果不惑的话，他就不会在做官不做官这里纠结不知道该怎么做了。
而在孔子50岁的时候，阳虎叛乱，把持的朝廷的重臣季桓子，而季桓子因为用诡计骗了杨虎，所以逃脱了。后来阳虎因为叛乱不胜，所以逃到了齐国。
这对于鲁国来说已经是一件非常大的事情了。而就因为这个事情，孔子的政治理想与鲁国的情况离得越来越远了，意思就是他的政治理想在鲁国实现的愿望更难实现了。可是孔子不会像其他人一样，其他人看见这样的场面可能会退缩并成从儒家变成道家，但是孔子不一样，孔子虽然也会受到打击，但是打击以后他仍然会继续完成自己的政治理想，如果不是那样，那么他便不是儒家了。如果此时的孔子在外再也不惑，那么他也许会立刻去做官，并说出自己的实现仁政的方法。可是孔子在心中又是那么明确他要去干什么，知道他不能放弃，知道他不能像道家那样去生活。
公山不狃因为不得志于季氏，于是他在费这个小地方背叛的季氏，后来他让人去朝孔子到他那里做官，孔子因为已经寻找做官的道路好久了，但仍然做不了官，所以就准备去，他说，在周朝建立之前，周公也是起源于一个小地方，而今天这个地方虽然小，有可能也一样呢。但是子路就不高兴，他就阻止孔子，因为他觉得公山不狃是一个不正义的人。可是孔子对他说，他难道是白白的招我去的？如果他能用我，有可能跟东周一样呢。
子路认为公山不狃是一个小人。但是子路毕竟是孔子的子弟，所以他领会的并没有孔子深，他只领会到恢复礼乐制度这一方面他并没有领会到仁心外推，所以子路才阻止孔子。而孔子领会到了人心外推，他清楚他自己要干什么，并不是找一个正义的人，而是找一个可以实现他政治理想的人，他的目标只是实现他的政治理想，他这一点是非常清楚的。所以这就可以说明，孔子在内心中其实是不惑的。他只不过是在实际应用中没有经验，所以表现出来了疑惑，但是那时是没有人比他更清楚推行仁政这一道理的。
孔子对恢复礼乐制度和仁心外推，推行仁政在心里，在内在了解的特别清楚非常清晰，就是他自己的政治理想和政治理念了解的非常清晰，可是当孔子在实际生活中去实际运用的时候，肯定是会遇到一些问题了，而这些问题孔子并不一定不知道不怎么解决。所以他在实际应用时一些事没有做到不惑的。但是他在他的内在是做到了不惑的，孔子这一时期在内在中是达到了不惑的阶段。可是在实际的应用中他还是有一点疑惑的。
