“生命诚可贵,爱情价更高. 若为自由故,二者皆可抛”——《自由与爱情》

文化，是一个我们几乎每天都会挂在嘴边的词语，但想要真正的解释这个词语，是相当困难的。正如黑格尔老人所说，熟知的东西未必是真知。

著名作家梁晓声曾给文化一种丰富生动的描述，他说：“文化就是一种根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，和为他人着想的善良。”这是一种形象生动的说法，虽然未必是一种准确的理性的定义，但是可以给我们以启迪。

那么所谓文化，到底是什么呢。

1.理解独特的中华文化

中华文化最杰出的代表人物当属孔夫子。

朱熹曾言：“天不生仲尼，万古长如夜。”实际上是说，如果没有孔夫子点燃某把精神的火炬，照亮我们前行的道路，我们可能在精神的领域，文化的世界，道德的空间，要在黑暗中摸索很多很多年。

那么，孔夫子，到底点燃的是怎样的一把文化的火炬呢？

我们回首过往，孔圣人是第一位在人与兽的分水岭上，树立了一个界碑。碑上明确的刻着：“人之五常，仁义礼智信”。孔子认为，我们要在做人的道路上不断前进，在精神的世界不断升华，就要以这五常为起点，也要以此为目标。只有朝着这个目标前进，我们才能成为越来越美好的人，越来越完善的人。凡是反其道而行之的人，就会堕落为兽性。

虽然孔子没有像现在的学者一样给文化下定义，但是孔子却点出了文化最重要的特质，那就是文化是人类区别于兽类的独有生存方式。由此我们也可以推理出，所谓中华文化，就是长期以来区别于世界别的民族的独有的生存方式。

我们独有的价值观，独有的世界观，独有的信仰就是我们中华独有的文化。

2.理解真正意义的人类文化

想要真正的理解文化，我们要将“宇宙演化”，“生物进化”，“人类文化”三化并举。

就像我们要认识爷爷，父亲，孙子这三重角色，只有把他们都聚在一起才能真正的认知。我们不能抽象的谈，这样是无法解释清楚的。只有将“宇宙演化”，“生物进化”，“人类文化”三者放在一起，方可彰显出人类文化真正的意义。

（1）宇宙演化

轴心法是因果必然性规律。宇宙演化就像俄罗斯套娃最外面的那一层套娃。奇妙的是，在宇宙演化到一定时间点，就出现了一个以它为背景，以它为前提，又和它迥然有别的历史进程，叫生物进化。

（2）生物进化

生物进化就像第二层套娃。生物进化既然在宇宙演化这个大的背景当中，自然不能违背因果必然性规律，但是它的轴心法则却更加进了一步，是生物的本能和欲望，本能和欲望驱动生物的进化。

（3）人类文化

这个世界奇妙的地方在于，随着生物进化的发展，在某一个时间点上，在其内部又出现了一个既属于它，以它为前提，以它为背景和舞台，但是又处处和它做对的历史进程，这个历史进程就是人类文化。

人类文化是最小的那一层套娃，不可能摆脱因果必然的限制，也不可能摆脱生物进化给我们留下的本能和欲望的锁链，但人类文化的轴心法则却是对自由的永恒的追寻。这也是人类文化最为宝贵的地方，是文化区别于物理，生物的最本质的特质。

3.文化的灵魂

只有当我们打开我们的视界，用最广的角度来理解文化，才能明白文化的灵魂：文化不仅仅是我们肉眼能看到的世界，不是物理上的边界清晰的部分，而是渗透到我们的每一个细胞中，无处不在，无时不在，它构成人类所有行为和思想的中心。

文化的进步，可以作为是人类追求最高目标，文化的目的本身就是是人的全面发展。

只有理解了文化，我们才能发现，人类追求的最高目标既不是经济的，也不是政治的，而是文化的，道德的，信仰的，思想的，自由的......

如果现在让我给文化下一个定义的话，我认为最恰当的说法是：

人类在自然这因果必然的舞台上，带着本能和欲望这副无法摆脱的镣铐，去追求自由的永不落幕的悲喜剧。

文化也许永远不能用语言来表达，用数字来衡量，但它永远是存在于我们身边，伴随我们一路成长的灵魂所在。