《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书籍；包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
我们看《周易》要从中看出为什么吉，凶，悔，吝，无咎，对我们今天的为人处世有什么启发。
下面来聊聊“师卦”，也就是师出有名之卦：
1.六四：师左次，无咎
后撤并驻扎两天以上，没有灾祸；军队不应进取而应退守；现实中盲目冒进也是大忌。
另外，要了解一个人的秉性，知人善用；他的能力，该是什么位置就是什么位置，如果没有才能却放在领导位置，其实不服众，坐不稳。
不要认为做领导能说会道就可以，这只不过是基本条件之一；口才好也未必适合做领导；认识一个老师，讲课讲得非常好；但他对自己定位是只适合做老师，并不适合做领导；领导还应该具备其他很多素质。
2.六五：田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆（yú）尸，贞凶
发现田中有禽类损害禾苗，把它们逮住是有利的，没有灾祸。
为人刚正的长者率领军队是吉祥的，委任无德无才的年轻人率领军队，就会载一车尸体回来；当然这里的“长子，弟子”也不见得单单指年龄，更重要的是有才能。
就像纸上谈兵的赵括：
秦国攻打赵国，足足三年持久战，赵王耗不起，便启用赵括替换廉颇对抗秦军；赵括自认为很会打仗，死搬兵书上条文；到长平后，完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，自己也被秦军箭射身亡。
象曰：长子帅师，以中行也；弟子舆师，使不当也。
有德有才之人，行事自然会走中道；行军打仗的时候，知道进退得失的道理，能够立于不败之地。
无德无才，只是纸上谈兵之人，打仗不能随机应变，意气用事，指挥军队自然不恰当，当然会打败仗，伤亡惨重。
3.上六：大君有命，开国承家，小人勿用
天子颁布命令，战争胜利后，封赏功臣；小人不能重用，必有后患。
象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也。
领导颁布命令，论功行赏，是为了肯定有功之臣做出的成绩，真正按照功劳，品德来封赏；小人不能用，将来会乱邦。
要能够识别小人真面目，不能被蒙蔽而委以重任，应该亲近贤人，远离小人。
4.能以众正，可以王矣；刚中而应，行险而顺；以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣
能以众正，可以王矣：能够带领大家走正道，就能够治理天下。
刚中而应，行险而顺：将帅刚健有为，能行中道；行军打仗本身是一件危险的事情，但由于是一支正义之师，就能够顺畅。
以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣：出兵征伐本身是危险的，但为了安定天下，顺应民心，大家就会顺从他，这是吉祥的。
“师卦”告诉我们要识别小人，绝对不能委以重任；小人可能有才，但没有道德，这是非常危险的；秦朝宦官赵高，搞得秦朝传到二世胡亥手上就灭了国。
另外要论功行赏，建立有效的激励机制，这样底下人才有动力，为你出力，并形成良好的风气。
对于一些损害国家的事情，应该立即予以禁止，这样才能够确保没有后患。
