我们能站在一个中立的角度谈这件事儿么，真的挺难。因为从表面上看， 选择就只有两种，选择生育，和选择丁克。
如果我们的讨论对象是自我安全感强，敢于正视内心和实相间差异的有一定程度上的觉知的人，那么其实细分起来有以下几种：1.主动有计划的生育；2. 意外被安排；3.主动有计划的选择不要后代；4. 因为生理心理原因生育后代这件事不可实现，于是被动选择做丁克家庭。
分清楚类别后，那么澄清一下上述2、4 都不在讨论范围之内。因为2，有可能是违背主观意愿的：不管是接受了生命轨迹安排，或是处于任何原因不能修正这个出于非主观意愿所产生的结果，都不是自主选择的结果。4，属于不深挖不知道到底是不想延续后代还是不能延续后代类型。很多人因为不能而变成丁克的鼓唱者，其实是无法直面自己需求欲望和能力之偏差的表现。话说的轻松，我也知道这个是生计大事，所以其实很值得同情和敬佩，真心希望属于这类的各位放下执念，明白生命安排自有其意义；或早日借助于科学手段完成心愿。
现在我们来看1和3。
首先，我很想知道，现在还有人生育是为了养儿防老吗？我自己独生子女，父母那带好像早早就没有了这种意识，希望我自己精神独立，经济独立和生活简单幸福。他们好像也明白作为第一代移民的父母，要面对着什么样的生活。相比同辈人中，大多数还是选择了留在父母身边。有的是从未离开，有的是兜兜转转回到了梦开始的地方。不得不说，在国内家家户户恨不得住在一起，不住在一起也住在一个小区，真的很方便。无论这结果是个人意志所为还是遵从父母意愿，是不是无悔自己的选择，从30-50岁这个人群中，是很少能问出个所以然的。
我有次跟一个许久不见的小学同学叙旧，在各种大唱共产主义好之后我问了他一句，那么好，那你以后会让孩子进体制么？他想都没想说不会，我会让孩子出去看看。所以么，他其实不知道，他对自己的选择所抱的所谓“信仰”，是一个“不得不”的结果，不得不这个选项，当然不愿意传给下一代。在一个大环境下作出最利己的选择是一回事，心底里真正认同的信仰是另一回事，好多人分不清各种区别。
在这，不得不再插一句题外话：为什么是30-50岁的人都会硬抗自己的选择呢，其实它应了龙应台那个比喻：30岁摸索好了自己，开始进入暗夜森林，50岁（或者有的人更久，有人更早）走出森林进入平原，开始从新联结以前的玩伴。会有人在森林行走过程中修正道路吗。有。但是很少。这就解释了为什么中年时候同学旧友相聚少：大家都忙着在死扛自己选择走的路，咬牙趟过森林。之后回到平原开始重新同学聚会，我婆婆这几年把各个年龄段的同学都联系上了，回首往事侃侃而谈乐此不疲。
扯的有点远。18-30岁我们所经历的与原生家庭的剥离，其实很好的抑制了我们成为巨婴的可能性，以及父母在情感上过度依赖的走势。情感上的过度依赖是一切身体机能开始下降的trigger，人开始变得疲沓，活的没有界限，没有个体感。这是亚洲文化的通病。想想有五个孩子的我奶奶，和我家隔壁的老太太卡罗琳，那状态简直是差的不要太多。我奶奶六十岁后身体每况愈下，晚年也算子女成群被轮流照顾，但是爸爸姑姑大伯的辛苦也是独生子女这辈看见了会后脊梁冒汗的。隔壁家的卡罗琳也是很早开始守寡，人家生活的干净独立，想热闹时候请人来家里做客或者去看剧，想清静的时候自己守着个大house修剪花花草草。你说生活是要温暖还是自由，真不是很好取舍。
我一直以为在孩子成人后最好的亲子关系是，彼此相互独立，明白各自生活的界限，在精神上互相支持。在这点西方世界是个很好的典范。所以这里好像不用背井离乡，也能过上自由独立于原生家庭的生活。
说了这么多，其实都是在说，养儿防老确实很普遍，但是开明的父母，从我上一代就已经开始出现了。就算没出现，到了我们这一代，那些遵从了父母意愿而留在身边的一代人，也开始思考让孩子远走故土，背井离乡。这很关键。因为无论是自己还是后代选择适合栖息、宜居之地繁衍，都是生命个体对自然选择所做出调整的做法。
我们的血液里有我们的基因，生命的延续说自私点是自己基因一脉的延续。《超体》里面的摩根弗里曼说，人类追求的东西无非是永生（immortality) 和繁衍(re-production): 所谓对周遭生态人文环境感到安全，人类才会才会考虑繁衍下代，栖息地不安全的时候，人们则会追求生存，也就是个体的永生。 或者换个角度说，只有克服了生存挑战（Immortality), 比如在意识到大环境不适宜居住的时候举家迁徙，或者背井离乡，人们才会考虑繁衍下代。
所以再看看丁克是一种什么样的选择，丁克是对所栖息地并不抱有乐观看法，于是选择追求个体不朽immortality并且不为生存挑战而战。站在时代大环境和时间的长轴里看，其实是在自然选择中对自己这一脉血液基因的自动弃权，仅此而已。
文到最后，再强调一遍，这里讨论的只是，类别3，自主做出选择成为丁克的一类人，有别于生理心理状况导致的被动丁克。如果不幸对号入座，那只能奉劝各位看开，所有的安排都是生命该有的安排，臣服生命的安排值得敬佩，然而“不得不”怎样和假装真正的相信，分别之大不限于一个次方级。
