读完司马迁的《游侠列传》，心中久久沉浸在游侠的侠义中，深深被史太公的描述及对于世人对于游侠的不公平所感染。同时为文章的感染力所折服。
文章摆脱了《史记》的一贯格式，用记叙的方式来写传记。而是采取前部分用议论的方式，后半部分用叙述方式描写了朱家，田仲和郭解的生平事迹。
但两部分前后呼应，相得益彰，给人读来一气呵成，感伤不已。再读，再次感怀于史太公的愤愤不平。
结尾处“於戏，惜哉！”史太公将读者所有情绪推至高潮，然后就立马嘎然而止。其实所有的情绪和感怀在读者心中却如袅袅余音，久久回荡，挥之不去。才下眉头，却上心头。不禁令人拍案叫绝。
让我们再次细细品味一下此文。
文章的论述部分摒弃了我们议论文的常用方法，提出一个论点，然后用几个论据来阐述和证明。
本文用三段文字来论述，每段都是用比较的手法来阐述。
第一段：用靠“以术取宰相卿大夫术”之人来反衬，他们是靠诡计取得了高官然后得以计入春秋，然无可言者。
再用“义不苟合当世”的闾巷之儒来正面衬托。
这样一正一反的对比，来引出“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”的游侠的高贵品质。
第二段：将布衣之侠与有道德仁义的儒生作比较。
有道德仁义的儒生尚且会遇到窘迫的境地，何况那些布衣之侠，但是他们虽然境遇不佳，然布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。
再次通过对比赞许布衣游侠的高丰亮节。
第三段，通过孟尝君、平原君之类的贵族之侠与布衣之侠作了对比。再次点明游侠名不虚立，士不虚附。
通过三段层层对比，反复涌叹，抒发对游侠的高贵品质的赞叹，同时表达出对于他们受到不公平遭遇的强烈不满之情。
后面几段就是具体述说了几个游侠的事迹，来佐证前面的议论部分的观点。
本文描写了朱家、田仲、据孟、郭解四个人。但在描述中有详有略。田仲就一语带过，意在突出朱家，楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。
而描写朱家的时候举了一个真实例子来说明，既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。
朱家将季布将军从厄运中挽救出来后，却不并不以此居功，因此谋求荣华富贵。寥寥数语立马呈现出一个受人尊敬的游侠人士，不由让人肃然起敬。
而描写据孟这个人物，则从侧面描写，条侯为太尉，得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。
通过条候周亚夫对于据孟的态度，突出据孟是个非同凡响的厉害角色。
最后司马迁浓墨重彩地详细描述了郭解的生平事迹，以及遭遇的不公平待遇，读来唏嘘不已。
整篇文章不仅议论是层层渲染，叙述部分也是详略得当，通过正面和侧面不同角度来刻画人物。
不仅让人物形象更加生动丰满，文章也变得生动而立体。大大增加了可读性，犹如行云流水，又曲径通幽，蜿蜒而上，读来久久不忍掩卷。
《史记评林》评价此文：咨嗟慷慨，感叹宛转，且层层回环，步步转折，曲尽其妙，真“百代之绝”。
正如《古文观止》的评语：一篇之中，凡六赞游侠，多少抑扬，多少往复，胸中荦落，笔底摅写，极文心之妙。
