23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：《老子·第六十七章》：“我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能为成器长（万物之长）。”老子“不敢为天下先”的思想，为我国2000多年来思想文化的发展做出了巨大的贡献，产生了深远的影响。
材料二：孙中山先生首倡“敢为天下先”的口号，建立民主共和国的革命事业。这一口号激励了无数爱国志士为国家、民族命运而前赴后继。在清王朝的灰飞烟灭中，“中华民国”于1912年诞生了。
老子“不敢为天下先”，取得了卓越的成就；孙中山“敢为天下先”，赢得了“中华民国国父”之称。你如何看待“不敢为天下先”与“敢为天下先”呢？联系社会实际，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，议论文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
本题考查了学生对两种不同观念的理解和分析能力。题目中给出了老子和孙中山两位历史人物对于“不敢为天下先”和“敢为天下先”的不同观念。老子认为“不敢为天下先”，即保持谦卑、节俭和慈爱，这样才能勇猛、广泛地影响万物。而孙中山则倡导“敢为天下先”，这是一种积极主动、勇往直前的精神，激励了无数爱国志士为国家、民族命运而奋斗。
对于这两种观念，我们可以从以下几个方面进行分析：
从个人品质来看，老子强调的“不敢为天下先”是一种内敛、谦逊的品质，而孙中山倡导的“敢为天下先”则是一种积极主动、勇往直前的精神。在现代社会中，这两种品质都是值得提倡和学习的。
从社会影响来看，老子的“不敢为天下先”思想为我国2000多年来思想文化的发展做出了巨大的贡献，产生了深远的影响。而孙中山的“敢为天下先”口号则激励了无数爱国志士为国家、民族命运而前赴后继，为民主共和国的革命事业建立了不朽的功勋。
从实际运用来看，我们在面对不同的问题和挑战时，既需要有老子的“不敢为天下先”的谦逊态度，也需要有孙中山的“敢为天下先”的勇敢精神。例如，在处理人际关系时，我们可以学习老子的“慈”和“俭”，而在面对国家和民族的命运时，我们则需要有孙中山的“敢为天下先”的精神，勇于担当，为国家和民族的繁荣富强贡献自己的力量。
综上所述，我们可以认为，“不敢为天下先”与“敢为天下先”这两种观念各有其优点和适用场景。在实际生活中，我们应该根据具体情况，灵活运用这两种观念，以实现个人和社会的共同发展。
争先与否并蒂同根
文/沈周霄
①老子“不敢为天下先”的思想，对中华文明产生了深远的影响，极大地丰富了华夏哲学；孙中山先生提出“敢为天下先”的口号，推动了新中国的诞生。
②不敢为天下先，故能成器长。器长，即万物之繁荣长久。老子是一个格局很大的人，天地为棋盘，万物为落子，气韵流转间，人的精神与天地宇宙共生。为什么我这么说？你看，老子谈个人不敢为天下先的落脚点在哪里？是推动最终的结果“成器长”的产生。也就是说，作为个体的人，需要具备一种心胸，不与万物争利，不与天地争先；做到这样，那么万物就会繁荣，天地也会和谐，世界这个整体就美好了，个人这一局部，也随之而共同“器长”了。直白点就是，老子告诉我们：在追求个人目标时，应当考虑对社会的贡献和影响，避免因个人欲望而损害他人或社会的利益。
③不争先，常常是“取得先”的必要条件。商业巨擘李嘉诚有一个“四六原则”，他和别人合伙做生意，总是保持谦虚礼让，当事业取得硕果时，让别人先占六成利益，之后自己才取其后的四成。陆游在《放翁家训》里指出：“人士有吾辈行同者,虽位有贵贱,交有厚薄,汝辈见之,当极恭逊。已虽高官,亦当力请居其下。”你看，老子告诉你“不争”的智慧。后世之人领悟后，多有所得。“欲成大树，不与草争”。无论个体的成功，还是整体的利益；其实都在于一个“不争”二字。以一生观一时，以大格局驭小心眼。小的方面看似“后”了，但大的方面倒是“前”了。你说，智不智慧？
④争先猛进，或得一时之利，终致满盘皆输。竭泽而渔、杀鸡取卵，这是与天地争先的苦果；德不配位、失道寡助，这是与人争先的灾囿。争先，常导致冒进；冒进，则致事态失和。人与人，伤了和气；人与物，失了平衡。所得者“芝麻”，所失者“西瓜”也。那么，为何孙文提倡“敢为天下先”呢？我以为，老子一语中的“为”，读作二声，是“做”的意思；而孙文一句中的“为”，读作四声，是“替”的意思。两者从本质上讲，殊途同归，矛盾统一。
⑤争先与否，并蒂同根。老子说，不敢做与天下争先的事；孙文说，要敢于替天下先行。他们都有大格局：超越小我，心有天下。纵目三千载，横观八万里。古今中外，文明演进，岂能少了那些“敢为天下先”的人？没有商鞅变法，岂有孝公强国？哥白尼、达尔文，争科学之先；孙中山、毛泽东，争革命之先；康德、马克思，争思想之先。袁隆平、杨利伟、刘翔、潘展乐……争先者，或成国家栋梁，或为天下英雄。争先与否，岂泥于“形”乎？
⑥争与不争，不过是外在的手段；而让此二言成千古智慧的，是内在那个“以天下为己任”的格局。
⑦孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”老子说：“不敢为天下先。”墨子说：“赖其力者生，不赖其力者不生。”孙文说：“敢为天下先。”
⑧你看！优秀的思想，有着千姿百态的外貌，但都有一颗让世界美好的心。
