不为繁华易素心
——元代咏梅诗赏析（下）
王传学
元代咏梅诗中，有一部分是诗人的唱和作品，其中以诗人冯子振与释明本唱和的《梅花百咏》最为有名。
元代文学家冯子振，诗词曲赋无所不能，一生著述甚丰。他为官一生清廉，深受百姓敬仰，故有墓联 “一丛芳草先人墓、百树梅花学士魂”赞之。冯子振一生酷爱梅花，他与释明本唱和的《梅花百咏》，是现存最早且保存完整的百咏组诗。他的梅花诗从方方面面描绘了梅花的形态、花香、花色，赋予梅花超凡的品格、精神，寄托了诗人的志趣、情致、理想，透露出宦海沉浮和人情冷暖，远大抱负与现实之间的矛盾状态，反映了当时士大夫的境遇。
先看其《野梅》：
花落花开春不管，
清风明月自绸缪。
天然一种孤高性，
真是花中隐逸流。
在南宋范成大的《梅谱》中，列第一位的便是野梅。文云：“江梅，遗核野生，不经栽接者。又名直脚梅，或谓之野梅。凡山间水滨，荒寒请绝之趣，皆此本也。花稍小而疏瘦有韵，香最清，实小而硬。” 范成大对野梅的评断，透出了“荒寒清绝”的审美趣味。
花开花落用不着春天管，清风与明月原本就情谊深切。美好天生就有一张孤高的品性，简直可以称为花中的隐逸之流啊。三、四句正面夸赞梅花具有天然孤高的品性，是花中的隐逸之辈。诗人写出了野梅独善其身、不同流合污的品格。他在写梅的时候何尝不是在写自己。诗人借物抒情，用词含蓄，以梅花来抒发自己内心之感想。
再看其《早梅》：
从来花发先群芳，
又向丛中独擅场。
毕竟先开定先落，
争如雪里更馨香。
早梅与别的花不同，在百花沉寂的寒冬最先绽开了花蕾，而在群芳艳丽时落下花瓣。即便是先开先落，但严寒雪花之中散发的馨香更突出了它的雅洁，不同凡俗。
再看其《寒梅》：
山中万木冻欲折，
林下幽芳独自香。
怪底孤根禁受得，
就中原有铁心肠。
在严寒袭来、万木冻得都 要折断之时，林中的梅花却独自开放，清香四溢。梅花的孤根怎么能经受得住这么寒冷天气的袭击？原来是它有着坚硬似铁的心肠。诗人赞美梅花有着抗寒的本性和坚强的意志。
再看其《西湖梅》：
苏老堤边玉一林，
六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏，
不为繁华易素心。
全诗描写了西子湖畔的美丽梅花，与清风明月为知音，不与桃李争欢赏的清幽纯美，不为繁华改变素心的素雅高洁的品质，诗人对梅花坚守素心的赞美，也是咏花明志，表明自己不易素心的坚定志向。
冯子振还写有一首《鸳鸯梅》：
并蒂连技朵朵双，
偏宜照影傍寒塘。
只愁画角惊吹散，
片影分飞最可伤。
诗中描写了寒塘边的并蒂梅花，成双成对、恰似鸳鸯的美丽形状。 “只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤”，只可惜军营的号角吹散了并蒂梅花的花瓣，最让人伤心的莫过于一片纷飞，一片仍在树上。隐喻动乱战争给人们带来的灾难，表达了诗人对时事的忧伤。
释明本号中峰，又号幻住。姓孙，出家吴山圣水寺。学博而好滑稽，才思敏捷。自写小像赞云：“幻人无此相，此相非幻人。若唤作中峰，镜面添埃尘。”
释明本的七言绝句《梅花百咏》，是和冯子振的《梅花百咏》而作，《四库全书》载“是编所载七言绝句一百首，即当时所立和者是也。后又附‘春’字韵七律一百首，则仅有明本和章，而子振原倡，已不可复见矣。”由此可知，当时两人各写了一百首七绝和一百首“春”字韵七律，但冯子振写的七律未保存下来。
释明本的七言绝句《梅花百咏》题材广泛，从不同方面展示了梅花的姿态和特点。他的诗歌透露出许多禅道思想，在人生困境时仍能看到乐观，在乱世中仍能看到希望。他的咏梅诗更多的是追求内心的平静。静心明性，不争也是一种态度。
先看其《江梅》：
寻香日日醉江边，
更买扁舟花下眠。
酒醒潮生风力紧，
掀蓬无奈雪漫天。
为寻梅花的香气每天醉倒在江边，买下扁舟在花下休息。酒醒之时，潮水涨了，风力更紧了，掀开蓬盖一看，大雪纷纷，白茫茫一片。给人展现的是一幅很宏阔的场面。诗中描写了一位狂放不羁的隐者形象，实者赞美了梅花的不惧寒冷，任性开放。
再看其《落梅》：
风榭飞琼舞遍时，
春初早赋惜花诗。
家童轻扫庭前雪，
莫遣香泥污玉肌。
梅花随风起舞，遍地都是。诗人早在初春之时就写了一首惜花诗。嘱咐家童轻轻打扫庭前的积雪，莫让污泥污染了这冰清玉洁的花瓣。表达了诗人对落花的怜惜。
释明本的《九字梅花咏》十分有名：
昨夜西风吹折千林梢，
渡口小艇滚入沙滩坳。
野桥古梅独卧寒屋角，
疏影横斜暗上书窗敲。
半枯半活几个擫蓓蕾，
欲开未开数点含香苞。
纵使画工奇妙也缩手，
我爱清香故把新诗嘲。
明本这首《九字梅花咏》流传甚广，同代中即获盛誉。《风月堂杂志》载：大书画家赵子昂与明本为方外至交，对明本赞赏有加，翰林学士冯子振却不以为然。赵子昂强拖明本同访冯子振，冯出示自己所作《梅花百咏诗》，颇有炫耀之意。明本一览，走笔亦成百首。冯子振仍未认可。明本出此《九字梅花咏》求和，冯悚然久之，难以下笔。乃服输并致礼，遂成知交。
这首诗用浓重的笔墨描绘寒梅忍受西风，含苞欲放的生动姿态。以诗喻人，提醒人们也要坚守自己的节操，保持自己的本性。
诗的一、二句“昨夜西风吹折千林梢，渡口小艇滚入沙滩坳”，大有“昨夜西风凋碧树”（宋·晏殊《蝶恋花》）之感，西风劲吹，吹断了千林树梢，一派肃杀之气笼罩大地，小船停在渡口沙滩低凹的地方。写出的大环境给人悲凉之感。三、四句“野桥古梅独卧寒屋角，疏影横斜暗上书窗敲”，笔锋突转，写野桥边的古梅，独自在屋角开放，在月光映照下，梅枝稀稀落落，敲打着书窗。这里将梅花写得活灵活现，仿佛像个调皮的小孩一样。
五六句，对仗句式，“半枯半活几个擫蓓蕾”，古梅虽有些许枯老，仍有含苞待放的花骨朵儿，显现出生命力的顽强。“欲开未开数点含香苞”，欲开还休，显出梅花的娇羞状态。结尾两句“纵使画工奇妙也缩手，我爱清香故把新诗嘲”，笔锋又突转，写到人。丹青手绘画技术纵然炉火纯青，面对这时的景色也会停止挥毫，被这宁谧之夜梅花散发的清香所吸引；我爱梅花的清香，特意写这首新诗来表达自己的心意。
这首诗每句九个字，气势起伏，变化多端，将梅花的姿态和周围的环境写得惟妙惟肖，给人欣喜、惊奇之感。
元代诗人韦珪也流传下一部《梅花百咏》，不过集中八十四首均见于明本的《梅花百咏》唱和集中，仅有十六首未见于其中。
韦珪的咏梅诗鲜明地反映了自己的林泉之乐。如《溪梅》：
夜月滩头浸玉寒，
暗香微度石桥边。
一枝带雪横清浅，
不碍中流访戴船。
诗中写寒冬溪水滩头上梅花开放，清香传到石桥边。一枝带雪的梅花横出水面，其潇洒自适的风致不亚于晋代名士王子猷的雪夜访戴。《雪夜访戴》出自南朝刘义庆所作笔记小说《世说新语·任诞》，讲述王子猷（王徽之，王羲之的儿子）雪夜访戴安道，未至而返，人问其故，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情。不过历代诗、画中皆不及梅花。而韦珪的“雪夜访戴”句中，有意写出“一枝带雪横清浅”，让访戴的典故与梅花发生联系，这等于让梅花的故事上延自东晋，显示了诗人的林泉之乐，是以晋人风致为范本而有意追慕之。
再看他的《野梅》：
不因地僻减清香，
春暖孤根到处芳。
抱蕊荒村甘寂寞，
任他桃李在门墙。
韦珪的这首诗，很像是野梅的心理独白。
“不因地僻减清香，春暖孤根到处芳”，野梅生长在荒凉无人的偏僻环境，一个“僻”字点出了荒凉的气氛。野梅虽然在这样一个地方独自开放，天生丽质，终难自弃，毕竟还要珍重自己美好的品质。野梅之香不是为了悅己者，不能因为生长偏僻，无人欣赏就自暴自弃，自我堕落，自我败坏，而是得春暖之地气，独自开放自己，清香依旧不减他处。野梅拥有最清绝的香气，不但不嫌弃和抱怨“地僻”，反而用自己的独芳氤氲荒僻的环境。
“抱蕊荒村甘寂寞，任他桃李在门墙”，野梅抱蕊荒村，孤艳自芳，甘于寂寞，这种傲世独立的卓绝风骨，代表了隐士的审美理想。
而生长在园林中的桃李，则代表了处于优裕环境中的人士的审美趣尚。
诗人在赞美野梅的同时，让荒野与园林发生对比，“任他”两字表达了野梅对于桃李的不屑态度，亦由此蕴涵着诗人的价值选择。在野梅与桃李的对比中，诗人无疑选择了以野梅为象征的隐士生活模式。
在元代众多诗人的笔下，都有咏梅佳作。
先看元代诗人元好问的《梅花》：
一树寒梅古寺边，
荒山草木动春妍。
东家赖有诗人在，
照影横枝莫自怜。
元好问是金末元初的著名文学家、历史学家。字裕之，号遗山，著有《遗山集》，编有《中州集》、《壬辰杂编》等。
这首诗赞美梅花不畏恶劣环境，自由开放。
诗的前两句写梅花生长的环境。“一树寒梅古寺边，荒山草木动春妍”，这一树梅花生长在一座古寺旁边，周围是荒山野岭，长满了杂树野草。寒冷的冬天里，梅树在这荒山野草树丛里绽开了美丽的花朵。诗人笔下的梅花，是那样普通，又是那样不凡，它不择环境，冒着严寒，自由开放，传递出春天的信息。在诗人心目中，梅花的形象，就是隐者形象的写照。
诗的后两句写诗人的感叹。“东家赖有诗人在，照影横枝莫自怜”，梅花生长在这偏僻无人的地方，幸亏其邻居有诗人在欣赏、描绘它，梅花的树影横枝也就不必自我感伤了。诗人对梅花的安慰，也是自己内心情感的表露。
梅花不畏恶劣的环境，自由自在地开放，在寒冷的冬天传递春天的信息，赢得诗人的赞美，也隐含了诗人愿做隐者的人生追求。
再看元初诗人段成己的《乘兴杖屦山麓，值梅始华，徘徊久之。因折数枝置几侧，灯下漫成两首》（其二）：
幽香不许俗人知，
才是东风第一枝。
误认文君新睡起，
读书窗下立多时。
段成己与其兄克己早以文章出名，被学者、礼部尚书赵秉文誉为“二妙”，有《二妙集》并行于世。元初被启用为平阳府儒学提举，坚拒不赴，诗人誉为“儒林标榜”。后与其兄隐居龙门山。
梅花，不畏严寒，独步早春。它赶在东风之前，向人们传递着春的消息，被誉为“东风第一枝”。诗中赞美梅花幽香暗送，不让俗人知道，是真正的“东风第一枝”。后两句以汉代才女卓文君相比，赞美梅花的优雅姿态。梅花好似文君新睡才起，站在窗下读书，给人优雅娴静之美感。
再看元代诗人虞集的《于仲元舍赋红梅》：
白雪不成夜，丹霞遂崇朝。
妙质承日映，飞英向风飘。
醉来红袖近，歌罢彩云消。
扬州问何逊，何似董娇娆。
虞集（1272年—1348年），字伯生，号道园，世称邵庵先生。元代著名学者、诗人，曾领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。
诗人在好友仲元的屋舍看到红梅盛开，遂写下此诗。诗的意思是：夜晚在白雪的反光下依然明亮，红梅迎着丹霞盛开。承接着朝日的映照，品质更加美妙，清香随着晨风四处飘散。醉眼看花，似红袖起舞；美妙的歌声，如彩云飘飞。借问南朝诗人何逊，扬州的梅花，是否像汉代美女董娇娆美丽？何逊写有《扬州法曹梅花盛开》，赞美扬州的梅花“映雪拟寒开”。
诗人用拟人、映衬、比喻等手法，从多方面展现了红梅的美丽多姿，清香四溢，给人以美感。
早春时节，经过严冬的不便出户，正值梅花盛开，有些许的春意，正是激发诗人诗兴的时候，诗人一般会踏雪观梅。如诗人仇远的《北园赏梅》：
梅花先受东君知，
一时开遍南北枝。
吴姬持杯劝客醉，
已恨赏花三日迟。
主人惜花不惜酒，
自摘一枝春在手。
大开笑口问东风，
金谷几人曾白首。
仇远字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居余杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山水以终。
此诗写诗人游园赏梅之兴。梅花最先感知到春天的到来，满树枝头绽开了花蕾。诗人把酒赏花，只恨赏花晚了三天。主人爱惜梅花，不断劝客人饮酒。诗人摘一枝梅花在手，顿时满手春光。不由得大开笑口问春风：那豪华的金谷园里，有几人活到了白头？言外之意是说，只有寄情山水，享受大自然的风光，才能享受天年。
《梅花落》是魏晋乐府古曲，后人常借用此曲名抒发现实感叹。先看元末著名文学家、书画家钱惟善的《梅花落》：
笛里《梅花落》，何处最多愁。
纷飞江月夕，吹破陇云秋。
肠断白榆塞，梦回黄鹤楼。
形容不堪听，双泪滴孤舟。
《梅花落》，约产生于魏晋时期，属于乐府中的横吹曲调。梅开在早春，花落之时，春天已经来临。军旅中的士兵翘首期盼，可还是归去无音，又得待来年，忍不住地潸然泪下。其内容主要表现的是军旅情怀，以怀乡情思为主。“乐府《梅花落》是魏晋以来梅‘始以花闻天下’的一个先声，标志着人们对梅的关注从果实转移到了花色，标志着一个花色欣赏时代的开始。” （程杰《中国梅花文化审美研究》p423）
钱惟善生活在元末动乱时代，诗中描写的是有人在吹《梅花落》，笛音袅袅，让人听后肠断塞外，梦回中原，愁似江水难收回。孤舟上的行旅人忍不住流下两行清泪。从这里可以看出，此曲渲染的是悲苦苍凉的意境，也可以看出此曲带给人们的共鸣很强烈。
再看元末诗人陈高的《落梅曲》：
梅花开满枝，无奈晓风吹。
风吹花落尽，争似未开时。
花开终有落，非关晓风恶。
愁杀爱花人，城头复吹角。
满枝的梅花争相开放，晓风吹过，花瓣纷纷掉落，又回到未开花时的样子。正当可惜之时，城头响起了号角声。花开花落终有时，美好的时光也总是短暂，片刻之后，又得回归到战乱之中。
诗人借花开花落的自然现象，隐喻现实社会的动乱轮回，发人深省。
