孟子，我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的代表人，与孔子合称孔孟。这样一个伟大的人，当人们问起他他擅长的是什么事，他的回答是：我善养吾浩然之气。
我们可能会疑惑，“浩然之气”，何为浩然之气，如何养浩然之气呢，孟子给出了他的解释，在他的解释中，他先提到了几种不同的勇。
第一种勇，北宫黝之勇，“北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫於人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。”这是北宫黝的勇，他非常看重自己的面子，别人侵犯他一点点，就像是在大庭广众之下被鞭打了一样，也不允许百姓跟他穿的一样。同时他目中无人，无礼。他看待君王也像看待一个百姓一样。这样的勇他是没有意义的，可以说他的勇只是一种莽撞的，受不了刺激，无法控制自己的一种勇，这一种勇不会帮助我们反而会害了我们。
第二种勇，孟施舍之勇，“孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣。”他在大战前会去观看敌方的人数，如果对面人多，他就不回去打，他是会经过仔细的考虑才会进攻的，所以说他是没有那种背水一战，破釜沉舟的精神，因此孟子说孟施舍无法必胜，只能做到无惧罢了。而他这种勇是优与北宫黝的勇的，他的勇不想北宫黝一样莽撞，他会思考，考虑清楚这一战的胜算，他是一种理性的勇，但是他理性的勇，少了一份坚定，并不是所有时候都能够退的，当你身后站的就是千千万万的黎民百姓，你还能够退吗。这就是他的勇存在的缺陷，他少了一种对正义之道的坚持，有些时候，我们是已经无法，也不应该去量敌而后进，我们只能近。
第三种勇，孔夫子之勇，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。”自我反省，发现正义不在我这一边，即使是百姓，我难道就不怕吗，自我反省，发现正义在我这一边，即使有千万人我也要前往，孔子的勇他是建立在正义之上的，他用正义来做为评判的标准。对，他就会坚持不改变，错，他就会主动认错，不会在乎面子什么的。而他的勇就有了孟施舍所缺少的对正义的坚持，当孔子发现他是正义的，及时有千万人他也回去，他的勇也就是正直。
那这勇，又与浩然之气有什么关系，孟子说：“其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”，浩然之气需要的就是这最后一种勇，浩然之气，我们需要用正义，正直，不断的培养他，不能时不时的培养，但同样在你培养他的过程中，不能太刻意的关注他，这样他是无法融入你的生命，你一直刻意的去修炼他，反而是揠苗助长，最终只会做到，做事时想到了他，所以不会去做，这是一种消极自由，而我们需要达到的是积极自由，是自然而然的，根本不会生气去做坏事的念头，这也就是孔子所说的，从心所欲，不逾矩。而只有我们让正义不知不觉的进入我们的意识，我们同样就开始培养我们的浩然之气了。
浩然之气，他其实就是我们人身上，正直，正义，不动摇的精神，一个人只有拥有浩然之气，他才会是一个真正的伟人，在我们中国历史上就有很多的人，像诸葛亮的《出生表》，岳飞英勇抗金，苏武誓死不降，牧羊十几年，严颜被俘获后大喝“蜀中只有断头将军，而无投降将军”，他们这些人，他们身上都有这样的浩然之气，一种正直的态度，他们的浩然之气，同样在感染着我们后世一代一代人。
