“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”
杨恽《报孙会宗书》里记录的这首抚缶歌读来真是痛快。“人生行乐耳，须富贵何时”，这是经历过大悲大喜之人的通透，也是生活与灵魂的救赎之道。
杨恽虽然因为这封信被汉宣帝腰斩，但这封信里的人性光辉却和他外公司马迁的《报任安书》一样闪烁千古。
“人生行乐耳，须富贵何时”，简言之即是“及时行乐”。对这四个字曾经讳莫如深，但人近中年，却越来越认同这四个字背后的价值观。
行乐，不见得是纸醉金迷、荒淫无度，便如出身显赫、家底丰厚的杨恽，其行乐无非是“酒后耳热，抚缶而呼”“奋袖低昂，顿足起舞”。此乃人之精神和休闲的正常需求，何况仕途和政治失意的杨恽，舍此又复何为？
杨恽的通透，还体现在其“籴贱贩贵，逐什一之利”，不讳言逐利，并且能够“取之有道”，以今天的标准看，杨恽堪称通过自己的商业能力获得经济独立的典范。经济的独立，也是他能够坚持人格独立的原因之一。他的观念和行为，并无损于他人和社会的利益，但还是被处以极刑，只能说明专治制度对独立人格的否定和抹杀，而这种抹杀很多时候打着儒家道德和伦理的幌子。
现代的中年人，是需要一点“及时行乐”的精神的。我们日常的生活太紧了，总想着先打拼后享受，总想着等挣了更多的钱再如何如何。可是，那一天什么时候才能到来？行乐，有时仅是放下一切品一壶茶，或者什么都不做地坐上一刻钟，或者去用心侍弄一下花花草草。
及时行乐，不是让你去纵欲，而是提醒自己活在当下，时时刻刻放松自己的神经，满足自己的精神需求。
幸福与快乐，与其去预约，不如主动去把握和创造。
