批判性思维通俗易懂的说就是反思检视思维，批判性思维一定要建立在理性的基础上，理性的认识世界，看待自己，并且理解自己与世界的关系。《中庸·第二十章》云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，这本是关于治学的名句，却恰如其分说出了作者对批判性思维的朴素理解。

第一、博学

批判性思维需要多知识跨学科的知识体系作支撑。知识点要丰富，知识面要广阔，不如此怎么能达到多维度的对同一问题，进行不同角度的分析。

第二、审问

孔子说：一日三省吾身。检视反思，审问自己，哪些错误是重要的，为何会犯错误，怎么做到下次不再犯，不贰过。判性思维不是不让你犯错，而是犯借之后能及时改正。人怎么能不犯错呢？物种进化过程本身就是一个不断试错的过程，曾经在地球上生存的90%的物种已经灭绝，人类因为会及时纠错，逐渐升级思维方式，才能一步步走向食物链的顶端。

第三、慎思

批判性思维不能给人直接的答案，它是一种思维模式、分析方式。通过缜密的思考，征集各角度的意见，对事物的概率进行计算和判断，由此做出关键的决策。

第四，明辨

明辨是非与方向，不往高概率错误的方向盲目努力，而要持续定投大概率的正确事件。成功路上，努力固不可少，但方向至关重要。孔子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

第五，笃行

明辨了是与非，对与错，要做到笃行关键在于不贰过，也就是不重复犯错误。孔子说：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。这是《论语》中孔子悼念自己最杰出的弟子---颜回时所给予的评价。

不贰过的前提是不遗忘，要做到对错误不遗忘，必须做到以下两点：有两个办法是很简单却又非常有效的。第一个办法是当你面临错误的时候，记得一定要记录，把自己直接经历的或者别人间接经历的错误记录下来——当然，无论是用笔和纸还是电子产品都可以。这样的记录是非常有意义的。因为它会提醒你，这是你曾经遇到过的错误或者前人别人曾经遇到过的错误。然后还要养成一个习惯，定期回顾一下。这个习惯往往会使你很有成就感的，因为你知道，甚至可以清楚地看到自己已经有进步了，因为那个记录里，记录过很多的错误你是不可能再犯了——当然，不再犯那些错误的原因是因为你在不停地提醒你自己！这也是我做不贰过记录的根本原因，时长拿出此记录，让自己反复获得提醒和检视，曾经的错误和尴尬才会不被遗忘。

第二个办法是，在面临尴尬的时候，尽量弱化你的痛苦。控制自己的情绪，不要被你的大脑的直接反应所左右。要知道，你所面临的所有尴尬，最终肯定有一部分原因是你自己造成的。所以，没必要找借口，没必要抱怨别人，没必要觉得这世界就对你一个人不公平，要记得“你并不孤独”——肯定还有别人也在不同的地方、不同的时代遭遇过同样的尴尬和痛苦。

但是有多少人能像你现在这样平静地对待痛苦，而又清楚地意识到你不能被你的大脑的直接

反应所左右呢？你这样一想，就释然了。只要你没那么痛苦，你的大脑就很难遗忘这个事件——更何况你早就把这个事件和经验记录在案了呢！想象一下吧，这两个简单的方法会在未来帮你减少多少麻烦，给你的未来节省多少时间！尽管“遗忘痛苦”是我们大脑的自我保护功能，但是，这种“善意”的功能也同样会有副作用。比如说，生活中我们肯定有些时候需要牢记某些信息，甚至牢记大量信息，比如，我们从小到大学习的英语，很多人并不了解自己大脑的机制，所以，他们不由自主地被自己的感觉所控制。他们把背单词当作一件特别痛苦的事情，乃至于书店里从来都有一大堆乱七八糟的、年年改头换面的 所谓“趣味记忆法”来满足他们想要摆脱痛苦的需求。实际上，他们不知道，正因为他们把背单词当作痛苦的经历处理的结果是，每个单词的记忆都包含着痛苦——我们的大脑为了保护自己，最直接的方法就是把这些单词遗忘！

所以，背单词的时候，事实上，在做所有类似的必须记住大量信息的工作的时候，一定要想办法由衷地把这件事当作快乐的事情来做。这也是李笑来提出的赋予意义的重要思路，赋予其快乐的意义，遗忘其痛苦或焦虑的情绪，这样我们学任何东西都会更快更不易忘记，当你越做越好时，兴趣爱好就越来越浓，快乐幸福就自己出来啦。所谓的自律，恰恰是这种，运用心智模式转化痛苦和焦虑的能力，不是控制大脑和情绪，而是将难以接受记住的情绪，通过转化策略，让自己更轻松更愉悦，获得那些无法感知抽象概念的人更多的动力，然后重复再重复，策略加上重复，才有坚持不懈，获得属于少数人的成功。