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美得令魂魄都澄澈透明的夜。
虫儿在鸣。邯郸。金钟儿。瘠螽。这些虫儿在草丛中，已经叫了好一阵子。
大大的上弦月悬挂在西边天际。此时，月光正好在岚山顶上吧。
月亮旁边飘着一两朵银色的浮云，云在夜空中向东流动。看着月亮，仿佛可以清楚地看到它正以同样的速度向西移动。
天空中有无数星星。夜露降临在庭院的草叶上，星星点点地泛着光。天上的星星，又仿佛是凝在叶端的颗颗露珠。
庭院里，夜空明净。
“多好的夜晚呀，晴明……”开口的人是博雅。朝臣源博雅，是一位武士。
生就一副耿直的模样，神情里却透着一股难以言喻的可爱劲儿。他那种可爱，倒不是女孩子的温柔。在这个年轻人身上，连他的可爱也是粗线条的。那句“多好的夜晚啊”，也是实在又直率。
这并非捧场或附庸风雅的说辞。正因为是有感而言，所以听者心中明白。如果那边有一条狗，就直说“有条狗呀”。便是近乎这般的说法。
晴明只是哦了一声，仰望着月亮。博雅的话，他似听非听。
一个笼罩着神秘色彩的人。他就是安倍晴明，一位阴阳师。
他肤色白净，鼻梁挺直，黑眼睛带着浅褐色。身穿白色狩衣，后背靠在廊柱上。右膝屈起，右肘搁在膝头，手中握着刚才喝光了酒的空杯子。
他的对面，是盘腿而坐的博雅。两人之间放着半瓶酒和碟子，碟中是撒盐的烤香鱼。碟子旁有一盏灯，一朵火焰在摇曳。
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这是《阴阳师》中，源博雅与安倍晴明最惯常的相处模式。
一处风景，两盏薄酒，一种静谧，两相思绪。不问所想，若即若离。
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并非不惹尘世烦扰。
安倍晴明在朝中有正职，为人通晓人情事理，能在朝中为官且行事恰当其看人看事的本事自不必细说。
而源博雅在朝中，身为“官二代”，是一个“不谙世事，对人与人之间的复杂关系非常漠然的人。这个男人的内心世界里，有令人难以置信的率真，有时竟至愚直的地步。这又恰好是博雅的可爱之处。”
一个是对红尘世事颇能翻云覆雨的人；一个是口无遮拦，颇得人嫉恨的人。
偏是这样的一个率真的博雅，才能让晴明卸下伪装的面具，让佛悟极高的本体精神，在尘世找到安心之处。
网络上有人说，作者曾承认晴明喜欢博雅，在我看来，这种喜欢不带有任何绮丽的幻想，晴明对博雅的喜欢，在于其除了求诸于内心对佛的解悟，对外，仍有可以无所保留想说就说的人。
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恋爱婚姻中的双人舞，达不到晴明和博雅的境界。
从恋爱到婚姻，两人的关系会因生活的羁绊紧紧缠绕在一起，作为利益共享者，彼此对对方都会有更严格的要求，这种要求并不随互相的反抗而降低。一旦有了共同的期待，就难免将这种要求上升为不切实际的幻想。
朋友之间的交往，或真心诚恳，或虚情假意，也无法达到晴明和博雅的境界。
真心诚恳，难免会对对方的生活指手画脚。作为朋友，很难控制住不告诉对方怎么做才更好。
真心的吐语本是旁观之人的看透之言，奈何局中之人深陷其中，往往又嫌其越了边界。
毕竟人很难做到想对方所想，处对方所处，急对方所急。
虚情假意，并非贬义。
情真意切，难免过界，亲密爱人，也易被爱的名义所伤。
虚情假意，虽不情真意切，但胜在彼此相处，止乎于礼，温柔以待。和气生财，多数建立在这种虚情假意之上。
思及情真意切的朋友，一旦牵涉利益，往往关系容易崩裂，无非是用彼此情真意切的感情来处理本该虚情假意处理的事情。
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在书中看到的晴明和博雅的关系，更像是镜花水月的一人一影。每一句对话，都是那么的恰到好处，一切起承转合都在两人的对话中，把一个事情解析的如同在心中映月。
就如同好的相声，捧哏和逗哏总是相互搭接，看似无意无知，实则照本宣科，总能精准的把包袱抖落出来。
反观，生活却不是一个上帝书写，没人给予恰到好处的配合。
或许能看到期待的结果，却断不会获得完全想到的过程。
