周易 第二十七卦：颐---自力更生的故事
艮上震下。“颐”：贞吉。观颐，自求口实。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
六二：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
六四：颠颐，吉；虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。
六五：拂经，居贞，吉。不可涉大川。
上九：由颐，厉，吉。利涉大川。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
有个成语叫做颐养天年，颐卦的颐字就是颐养的意思。前面讲大畜，重在蓄，这一卦是重在养，怎么养？“观颐”就是观看大人物是怎么养贤的；“自求口实”就是君子失意的时候如何自养，或者说，自力更生。不管什么情况，都要注重贞正。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
初九就是个失意君子，需要自力更生。初九虽然是个阳爻，但却完全没有地位，呆在全卦的最底下，像个乌龟趴在那儿。但初九在四位有六四为应，而六四在上卦，有上九的照顾，正大快朵颐的吃着呢；如果初九不能像个君子那样洁身自好，而是舍弃自身的操守（舍尔灵龟），羡慕六四，（观我朵颐，）那么结果就是凶，很糟糕。
六二：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
六二在五位无应，初九离得最近，本来似乎是想朝下寻找初九（颠颐），但或许因为初九实在太穷，养不起她，加上初九本身又有了六四的正配，自己硬是去找他，是违反常理的（拂经），于是六二决定去找上九。遗憾的是，六二翻山越岭的去找上九（于丘颐），还是很糟糕的结局（征凶），原因其实是因为有个六五在上面。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
六三有上九为应，自己去找他，实在太正确不过了，但就因为有个处于尊位的六五是卦内无应的，她要独占上九，所以六三的到来，拂了她的意（拂颐），正确的选择，却也是凶的结果（贞凶）。就算等待十年，也没什么好处（十年勿用，无攸利）。
六四：颠颐，吉；虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。
六四虽然有上九的照顾，不过她自己还是比较本分，愿意朝下，去和初九一起，过平凡的日子（颠颐），这样很好！（吉）；不过内心对着上层社会的花花世界，还是很羡慕的（虎视耽耽），她的这种想过上流生活的欲望，时不时还是很强烈的（其欲逐逐），人之常情，所以无咎。
六五：拂经，居贞，吉。不可涉大川。
六五以她的地位，又是和上九离得最近，就从六三那里抢到了上九，虽然做的不地道，有违常理，但结局也还是很好（拂经，居贞，吉）。当然，六五要明白，自己已经这样了，就必须坚守公正（居贞），而不可再有非分之想（不可涉大川）。
上九：由颐，厉，吉。利涉大川。
上九是全卦的另一个阳爻，而且还很有能力，和初九相比，他是个得意君子，要明白下面的四个阴爻，都要由他来养（由颐），不应该只是单单和六五好。虽然这样负担会很重，会遇到不少困难（厉），但结局不错（吉）。上九有钱有人，当然可以干大事（利涉大川）。
