今天学习徐爱录知行合一之训篇的收获：
博仁老师指出，很多时候，我们知道却做不到，原因可能有两个：不是真知；根本不知，只是自以为知，知其然而不知其所以然。这两种情况，都没有致得心之本体，尤其后者为私欲所障蔽阻隔，全然不再是心之本体。就“不知却自以为知，无法知其全部”这件事，我能想到的祛除私欲和心上灰尘的方法是：待人处事时刻警惕傲慢心，面对事物不要过早下结论，尽可能客观、全面、开放地去看待，好学且敏求。这看上去似乎不容易做到，但是我相信只要我们能够保持诚于己，恩悲敬之心，时刻觉察自己的起心动念，勤勉走心的去对待每一件事，如同博仁老师所说“事情做到了，道理尽在做到中”，我们一定能够离真知更进一步，求得真知之后，我们自然只有真行这一个方向，依循良知而行，自然又能在做中得到更真切的感悟。由此良性循环，螺旋式上升，波浪式前进，我们一定能够重新恢复蒙蔽已久的心之本体。
第二点心得，阳明先生举出的“鼻塞人见恶臭但因鼻中不曾闻得而不曾知臭”、“只讲孝悌未曾行孝悌不能称之为知孝悌”、“痛过方知痛”、“寒冷知寒，饥饿知饥”这些使我想到了墨家“取实予名”的观点，简单来说，就是是否知道一件事，不是根据名称概念（所谓“知”），而是以其“取”，也就是以实际行动及其功效来检验。虽然儒墨分属两派，但是其在倡导“实干真行”上有着同样的落脚点。因此均值得我们悉心体察和虚心学习。
再就是笼罩在当前年轻人心里的疑云“懂得很多道理，却过不好人生。”这一甚嚣尘上的问题和思潮。我觉得有必要澄清和解释一下（我的个人看法，因为我刚从这个迷雾里走出来接近光明的边缘，应该是特别理解这个心路历程的），我觉得归根到底就是因为没能做到知行合一。就像阳明先生所说的世上的第二类人，他们倾向于漫无边际地凭空思索，根本不愿意躬行实践，而总是演绎判断、猜度揣摩，想的太多而做的太少，看样子似乎很懂道理但却懒于践行落地，我觉得现在的青年学生，包括我，尤其应当警惕这种错误想法。“过不好人生”不应该好高骛远，怨天尤人，而应当切实地去做。就像博仁老师告诫的那样，懂一万个道理不如做到一件，在行动和做到面前，人人平等，管你是什么大学生，有多高的文凭，做不到，一切都是零。
5、读家书，听分享感悟✔：2分
今早拜读耿波大哥的家书时，对大哥提到的《太上感应篇》起了兴趣。我问妈妈，这是哪本经典里的呀（准确的说是我想知道是讲什么的）。妈妈好像也不太清楚，模棱两可地告诉我，应该是一本单独的书，类似于《了凡四训》。再往下看大哥的家书，了解到是关于积德行善的。
囿于年龄原因和所学专业的影响，起初我是不太能理解这种偏向佛道化的思想的，因果业力这一块心里一直存疑，虽然嘴上总是挂着因上努力，果上随缘诸如此类的话，但是心里是没有完全接受的。但接下来我发现好像没有这么简单。
大哥用他宝贵的人生阅历来提示到我，其实“致良知”的“做到”，和“行善积德”善事的累积是有相通之处的，心里好像有什么东西化开了，但是还是不太通透，需要时间细捋。感恩耿波大哥的诚心真言，我会放在心上，细细品味消化，致力于融入于我今后的成长发展。感恩大哥的指引，之后还需大哥多多指点！
