沿着一条思维路径去走，严格按照逻辑推理一步一步前进，我仿佛看到了成功的曙光，相反，违背此原则，或者普遍违背此原则的，试图以背离的方式达到超越目的的除外，通常走向了失败。
当一个个体，他选择了某项成功的标准，并要求自己向之而去的时候，他必然要严循某种规则前进，不然失败的概率普遍更大。
从此看出，通常的经验对于大部分的平凡的个体，也即符合正态的部分群体，这是显然有益的。从而，被标榜的异者，他们成功的方式是有异的，但是站在巨人肩膀上扬弃这一点不言而喻，至于巨人之所为，那是另一个话题。
这是教育学的一个问题，同时也是教育的目的所在，普遍的教育必须服从实用的范畴，或者说，所谓实用主义本身，其指向人的趋利性与社会趋利性的本质，此类本质是人之为人，社会之为社会的性质而非其他。
就目前而言，人或社会无法抛弃此类性质而保留其他性质，从而这一点构成了整体的人与社会本身。
此外，教育的目的来自于社会层面的需求，来自于学生的需求，学校的需求，从客观上讲，教师理应属于学校的范畴，因为双方存在薪酬关系，学生实质间接构成提供了一定的资金予学校，但当我们谈到学校系统，理应包括学生本身，或者说，学校一开始的目的向来是以学生为中心的，但随时代变化，学校的目的要兼顾学生和科研二者。
同时我们要理解一点，体系的目的和个人的目的的关系，也即，两者各持立场，这一点过于简单易懂，我不做多余展开。
因此，我们能得到一个结论，实用是广泛存在于人一生的途径之上的，因为广义的教育是贯穿一身的，自此，人的实用趋向是无法避免的，无论多么高尚华丽的词汇高悬于其上，其趋利本质不言而喻，总不过是追求的是什么呢。
从而我们再度挖掘，追求所为若为他人收益，那便是奉献的，是高尚的，是“不实用”的庸俗语义的常常光临之地。
这一点无需再看，我们到下一个议题，也即是如何利用实用的本能，使一个不具备竞争意识的个体走向相对成功的人生的可能。
我们需要先给这个所谓的成功一个相对的绝对概念，否则，不同的赛道无法诞生同一个冠军，对于成功而言，它具备极强的主观性，这是对于谋求成功者本身，当然对于客观观察者，他所谓的成功不多是更多外部环境的映射的结果罢。
成功是主观与客观并存的成功，它满足一系列众所周知的特性，不多赘述。
我们来洽谈一个有趣的话题，关于继承问题。
众所周知财产可以继承，这是法律赋予私有制的权利。同时我们在生活中不难发现，继承存在于各类社会职业之上，而这与我们从小受到的职业自由选择冲突了吗？农民工是人吗？如果是，为什么待遇不如白领呢？为什么农村养老金一月百余，而城市往往几十几百倍呢？
这些问题其实往往在个体成长的过程中被自然而然地认知了，一些艺术作品蕴藏的博爱对于幸运儿们来说其实无异于思想的毒品，被教育的善良往往会迫害真正“听话”的白痴们。
但事实并非如此，真正的智慧若远离了实用，那就必然要选择出世的道路，因为社会目前是实用的。
从而，先不论前文过于随意的对一切概念的形容与独断，我们得到了一个较为清晰的答案。
不公先天存在，有人试图改变整体的现状，有人试图挣脱个体的枷锁，世间百态各取所需。
好，到了这一步，成功的模型已经没有继续依葫芦画瓢的必要了，我们来看看诸位最为关注的通向成功的阶梯，它究竟是什么呢？
那是对于信息的信任与执行，有些信息通往地狱，当然也有通向天堂的，但此二者在普通社会普遍附属于正态分布的两级。
常人所需要具备的只有一点，那就是对此信息的判别能力。
好了，答案就是如此简单，任何多余的实体都是不必要的冗余。
于此判别能力拥有较优识别能力是前提，要想实现有效尚且需要足量的执行此信息所为的能力。
也即对向之而生的路径的信任乃至信仰。
说了那么多，也即是对该模板纯粹后验的临摹，只不过需要临摹的不仅仅是其所展现的实相，而且包括其之所以存在的存在前提，也即对存在者之所以存在的存在性本身的再现。
