公元2017年12月1日。
天，异常的晴美。
周敦颐诞辰1000周年。
潭家畈，庐山北麋的一个小山村里，热闹无比。
坐落于此的濂溪公园开园。
上千人顶礼膜拜纪念“濂溪先生”。 2017年文化领域里的九江，属于“濂溪先生”。 身后千年，能受后世如此大礼者，当是了不起的大家。
周敦颐（1017-1073），字茂叔，号“濂溪”，世尊“濂溪先生”，谥号“元公”。北宋著名的哲学家、思想家、文学家，学界公认的理学开山鼻祖，道州营道（今湖南道县）人。
世人记住周敦颐，多半是因为《爱莲说》。
读着，读着，心开莲花。
多美的文章。
多好的事情。
《爱莲说》是写先生自己的，更是先生留给后世的礼物。
《爱莲说》是什么？ 这百把字的文章远不止文学的。 那就是一部后世未能形成体系却该极力推崇的“廉学”。 不，叫《周子濂学》为佳。 这百把字足以道出“廉”的本质。 在北宋前，文本里是没有濂字的。这是先生用一生的清廉创造出来的。
在先生的一生里，濂便是莲。 莲，是佛性。 濂，是清流。 老子在《道德经》里道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心， 善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”
“濂溪”，上善之水。
周子，便是。
《爱莲说》融入了佛、老、儒三学的精髓，浑然天成。
周敦颐一生为官清正勤勉，他的名号“濂溪”可以说是中国古代清廉政治的杰出符号。
周敦颐在晚年的 诗文中写道：“田间有流水，清沁出山心。山心无尘土，白石磷磷沉。潺来数里，到此始沉深……芋蔬 可卒岁，绢布足衣衾。饱暖大富贵，康宁无价金。吾乐盖易足，名濂朝暮箴”。 服御之物，只一敝箧，钱不满百，旷然不以为意。
同时代的黄庭坚对他的评价高度无比：“周茂叔人品 甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”
然而，开启《理学》之宗的周敦颐留给后世的礼物又不仅仅是文学的，也不仅仅是“廉学”的，更重要的是对同样融入了佛、老、儒三学的精髓而影响中国文化达800年之久的理学贡献，并影响了整个东亚。
从这个意义上，可以说，周敦颐是影响和改变历史进程的人。
他，就是一道天光。
可在中国文化史上，周敦颐的历史地位甚至不及他的五传弟子朱熹。 这，多少是有些遗憾的。 可这一点都没影响后世对他的尊崇。
“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图 说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”
《宋史·道学传》将开启理学学派的周子推到了极高的地位。
朱熹更是颂道：“千年道学兴吾宋，万世宗师首此翁”。
真正的文人，是相亲的。
负责的史家，是公正的。
