-01- 每个人都有很多“可能的自我”，最终我们成就了其中一个

读了南南的故事，你或许明白：每个人的生命存在好多种可能，像是一场生活试验。两度从癌症手中夺回生命的主动权，激发了南南身上“艺术性的自我”、“拥抱情绪的自我”，却同时更巩固了身为“学者的自我”。

这些看似不相关、彼此缠绕、对抗、协作的“可能的自我”，经过混乱不安的阶段，最终被整合，形成一个更结实、更独特、充满诚意的人格。这也是为什么南南在经历这一切之后，显得更加迷人、灵动鲜亮。

有没有所谓的“真我”？一个确定的、毫不怀疑、完全认同的“我”？

对于这个问题，古老东方的瑜伽士和现代西方心理学家有惊人相似的答案。

西方心理学家认为，我们身上同时存在很多个自我，其中一些身份比另一些更强烈、夺取更多资源。

瑜伽哲学也认为自我是个不断发展、逐渐形成的概念，而不是一个明确的实体。

外界评价一个人很优秀，往往是因为他的身上有某个角色身份表现得特别突出，这往往需要巨大的牺牲，在其他角色上打折。你会看到在人物传记中，有些子女对自己的这位政要家人评价不高，认为他们是不负责的父亲，甚至辜负亲人的卑鄙小人。这些都是某个自我成就过高的代价。

作为成年人，你要能分辨那个让你获得荣誉、赞叹的身份是不是你看重的。一定别对自己说谎。

曾有一项社会调查采访80岁以上的老人，询问他们一生的遗憾是什么。绝大多数人表示，他们最大的遗憾就是违背本心一辈子从事自己不怎么喜欢的工作、和不太喜欢的人结婚，没勇气换行业或者开创自己的公司。

他们所悔恨的，是此生错过了实现“最好的我”。

面对生命的转折期，你会感到焦虑、痛苦和彷徨。不舒服的感受伴随吸收——吸收新体验、新知识、新观念，是拓展“自我”可能性的过程。

一旦你对自己的感受置若罔闻，继续沿着原路走，你会慢慢屈服于一个与真实自我不相称的存在。

在我看来，这就是为什么有人感到自己的生命充满委屈。

-02- 瑜伽的启示：用爱和创造连接底轮

南南过度用脑，脉轮头重脚轻，疾病是身体发出的信号。通过艺术方面的修炼，扩展、延伸能量，用爱和创造跟底轮连接，打通心智与情感，更好的与身体感受连接。总结起来，南南身上体现了三种连接底轮的方式，也被科学证明是有效的。

方法1：声音

你可能感到奇怪，为什么念诵梵经能改变一个人的心境呢？我们甚至不能理解这种语言，其中的奥秘是声音。

很多经文的音律符合好音乐的规则，反复唱诵这些句子时，人需要集中精神，专注于呼吸细微能量，此时气息经过全身，打通了平时我们因久坐、劳碌而沉睡的微观脉轮。

另一个原因是相信。唱诵“我弥陀佛”的人从心底由衷的相信心咒有诸佛的神力加持，这种“信”和在心理诊疗室里向权威心理咨询师倾诉有相似的功效，都是在求证、获取某种允许的力量。

你此时袒露真心，释放无所适从或感情脆弱，暂时不用担心被外人评价，于是直接锻炼了你专注在自己心上的能力，更深刻的与精密的身体连接。

方法2：爱

爱不一定是抽象的，一方面可以通过语言和灵性上的表达，另一方面，爱也在妈妈做的食物里，与爱人相对无言、自然温暖的陪伴中。

懂得享受快乐的人很少会对食物上瘾，因为他们有精神的食物滋养，那就是爱。人往往是在缺爱的状态下才会特别迷恋食物。

爱是普遍的。人有欲望，欲望表达出来就是爱。爱的表达，也是生命的力量。

为什么有人长大后会抱怨说自己小时候不被父母爱呢？因为他们保留了很多次自己的感觉被父母忽视的记忆。心理学家总结，最好的父母之爱包含：关注、看见、包容、成全。把对方视为一个独立的生命个体。

小孩子觉得父母不爱自己，并不是因为父母没有满足他所有的渴望，而是无意中剥夺了渴望的念头。久而久之，孩子就会感到自己的需求不重要，自己的想法不值得实现，自己的生命也没有什么价值。

既然爱是一种渴望，那么拥有爱就会有喜悦，爱受到威胁时就会恐惧，失去爱的时候就会觉得悲伤。

我们在理解了被父母忽视所带来的感受之后，更要注意培养出爱的能力。我们爱他人，不要用自己的标准，还要能看见对方的需求。爱，是一种能力。被爱，同样是一种能力。

方法3：自我反省

敏感是种罕见的品格。敏感度高的人，总是能更深刻的理解事物，每天寻找新事物。敏感的人，会容易感到不安，不过，这种不安其实是生命力旺盛的状态。

成人世界里有很多不堪，见不得光的事件和观念，让人痛苦不安。此时我们会问自己：“我怎么会到了这里？”、“我接下来想要去哪？”

诚恳地回答这些问题，你猜有机会获得更复杂、更高级、更有解释力的认知体系。知道自己想要成为谁，知道自己想要以什么样的方式被怀念。

一个真正的人会想要了解自己，而不会试着操控他人来填补内在的空虚。一个真实的人热爱自由，不论是自己的自由，还是他人的自由。