【原文】
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
【理解】
不崇尚贤德之人，让老百姓不去追求名声；不以稀有之物为贵，让老百姓不去偷窃盗取；不显露能够诱发贪欲的事物，让老百姓的心不被扰乱。因此，圣人治理国家的原则是：简化老百姓的想法，填饱老百姓的肚子，削弱老百姓的志向，强健老百姓的筋骨。经常让老百姓处于没有欲望的状态，让那些有欲望的人也不敢妄为制造事端。按照“无为”的原则去治理天下，就没有治理不好的地方。
【感悟】
老子的这一章为治国篇，站在治理天下的角度，从根本上看透了欲望扰乱人心、扭曲人性、危害社会的本质，只要人们减少欲望，保持“无知无欲”的本真，才能实现安居乐业，社会和谐，夜不闭户，路不拾遗。
如今社会之所以浮躁，并非欲望太少，而是欲望太多，欲望驱使我们追求名利，引诱我们丧失理智，扰乱我们内心安宁，造成社会动荡不安。
除了治理国家，对于个人来说也有借鉴作用，正如朱熹、王阳明提出的“存天理，去人欲”，《朱子语类》卷十三非常好的解释了“天理”和“人欲”的区别。
饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也！”——《朱子语类》卷十三
记得有个小故事，讲的是一群小孩在一处空地上开心地玩耍，令一个旁边居住的老人不胜其烦，多次劝阻，也阻止不了孩子们的热情，后来，老人告诉孩子们，以后你们来玩一天，给你们一个人一元钱，孩子们很开心，玩得更加起劲儿，几天之后，老人告诉孩子们，近期手头紧张，以后来玩，给你们一个人一毛钱，孩子们听了之后，十分不满，从此再也不来玩耍了，老人也清静多了。
通过这个故事，可以看到，当玩耍的目的非常纯粹的时候，孩子们为了开心而玩耍，当玩耍的目的变成金钱时，孩子们为了贪欲而玩耍。反观我们成年人，有些人为了高薪工资而工作，有些人为了实现自我价值而工作，当一个人充满使命感、荣誉感、责任感去工作时，他是开心的快乐的，能够专注地投入到工作中去，从而实现自我价值；当一个人被欲望蒙蔽双目，创造价值的快乐、工作的成就感就会荡然无存，工作沦落为攫取金钱、满足欲望的手段。
不让欲望扰乱安宁的心灵和安静的灵魂，做一个高自尊的人，为人处世不亢不卑，不骄不谄，乐观面对人生，快乐自然涌现。
