人永远需要反照并证明自己的自体客体（意即重要他人）。
——南希·麦克威廉斯的《精神分析案例解析》
今天读心理学家武志红老师的文章，开头武老师就引用了这句话。
自体客体是美国心理学家、自体心理学创始人科胡特提出的一个重要概念，意思是，你是自体，而一些人或事物，虽然是客体，但它们像是你自体的一部分，并且它们的存在与反馈，可以起到确认并滋养你的自体的作用。
如果你学习过心理学，这段概念的解释文字应该很容易理解。简言之，你和你的自体客体的关系，就是一切。在一个人的成长过程中，relationship is a key word.武老师文章里说，作为中国人，我们以勤劳闻名。伴随着勤劳的，确是弥散性的焦虑。比如我们焦虑的升学压力、孩子输在了起跑线上……然而，真正能解决这份焦虑的，不是卓越，而是关系。
关系决定命运。
童年时，我们与父母的关系模式内化心中后成为我们的性格。长大后，这种内在的关系模式外延构成我们的命运。也就是我们常常念叨的性格决定命运。
如果你能看的明白，心理学家要告诉你的就是:童年时，能收获一个好的关系模式，这比任何事物都重要。
那么，从小重视的自我与关系所带来的——说的煽情一点——才是孩子们真正的起跑线，终点指向幸福。
我没有从事心理咨询的经验，所有的认知也都来自书本和临床实践。关于自体的认知高度，确切的说是来自十多年前。
那是我第一次在老师的引领下走进教堂，礼拜的解读来自圣经的一段“上帝的葡萄园”。我试着回忆一下当时董牧师的叙述，可能有出入，但不妨碍我的认识。
上帝有一片葡萄园。葡萄采摘的时节，上帝需要招募大批的劳工。清晨八点，上帝找到了第一批劳工，说好，干一天一元钱。中午时分，上帝招进了第二批劳工。临近傍晚，上帝见葡萄园外还有几个闲散的劳工，出于怜悯，上帝唤进了他们。一天工作结束，上帝开始结账。他先从傍晚唤进的劳工开始，每个人一元钱，一直到早上的第一批劳工。依然是，一人一元钱。
第一批被上帝招募的劳工生气了:我们整整工作了一天，怎么是一元钱呢？那些傍晚才进来的劳工工作 的时间非常短，怎么也拿一元钱。it's unfair,why?
如果你没有听到过这个故事，你也会问why的。可是，上帝的答案是:我们讲好的，一天一元钱，我并不亏欠你们。反而是你们，为什么要盯着别人呢？
我们为什么要盯着别人。现实的生活中，事业中，你我是不是也经常犯这种低级又愚蠢的错误。之所以用低级与愚蠢的词语，是因为它们使得我们，即使付出了再多，都得不到快乐。
如何客观看待自体与客体的关系，如何应用良性的关系，去铺就幸福之路，不仅仅是能力所能解决。
它来自你的童年，来自于你安全感的确立，来自于推翻一切旧的勇于接受新的。
确定你在，我才能安然入睡。
小孩二岁的时候，有一次，二哥单位值班不能回家。临近晚上睡觉的时候，小孩突然说，“妈妈，我们把爸爸的衣服晾到窗外吧？”“为什么呀？”“因为这样坏人知道家里有爸爸在，就不敢进来。”
这是小孩对关系的第一次认知，我们和爸爸的关系，我们和坏人的关系，爸爸和坏人的关系。我清楚的记得当时我有多骄傲，半夜给她爸爸打电话，她爹的反应更是嘚瑟的要命。
我们之所以在群体交往中紧张，就是因为各种担心和不确定的安全感，让我们suffered from (遭受)acute persecution mania(被迫害的妄想)。
当你的自我消失的时候，才觉得我们的融合。这是我们对于知己和爱人的体验。因为一体，所以毫不费力，吃得香睡得着，一生安稳。
完美关系带来的身心的愉悦必然充满着力量，充满着善意。
武志红老师举了一个著名的事例。德国铁血首相俾斯麦的严重失眠被施文宁格医生治好的故事。
施文宁格医生治疗俾斯麦失眠的方式。在当时看来令人费解。在俾斯麦入睡前，他守候在俾斯麦床边，守护着俾斯麦入睡；睡着后，他才离开；第二天俾斯麦快醒来时，他又守在其床边，这样俾斯麦醒来后，第一时间看到的，是同一个人同一身打扮出现在他眼前。如此几次后，俾斯麦的失眠被彻底治好了。
这和我们哄宝贝睡觉是一个道理，善意、耐心和力量让一个人安心的摘掉他/她防御的面具，就像踩到了棉花糖，全身松松软软，毫无攻击性，带着莫名的舒适。
你在，所以我存在。圣经中的“你”指的是上帝，而心理学，则把它放到了关系中。
所以，不要以为你可以轻易独自存在。
你的力量需要被鼓励，你的光辉需要被看见。这份“鼓励”，这份“看见”，必须由一个重要他人（自体客体）所给予，并且要相对稳定的发生，才能起到这样的作用。
知己与爱人如此重要，原因来自这里。
