有相者顾某，善决人福寿，邢踵门叩之[11].顾望见笑曰：“君宫足千钟，何着败絮见人[12]?岂谓某无瞳耶?”邢嗤妄之。顾细审曰：“是矣。固虽萧索，然金穴不远矣。”邢又妄之。顾曰：“不惟暴富，且得丽人。”邢终不以为信。顾推之出，曰：“且去且去，验后方索谢耳。”是夜，独坐月下，忽二女自天降，视之，皆丽姝。《聊斋志异 - 邢子仪》
白日梦也挺好，起码可以短暂缓解身心压力。节后回城路上，翻起《聊斋志异》，看到相者评语，不禁一笑。“不惟暴富，且得丽人”，多么纯粹的愿望。这车上南来北往的乘客，多是节后离乡，开始新一年的拼搏。在每一个人的心里，也都藏着关于财富的梦。虽然，此刻更多是为了柴米油盐的生计。
没有希望是不行的，太多时候，我们就是靠希望撑着。特别是独立后，离开父母的庇佑，无边无际的生活压力终日不休的袭来，于是，我们总幻想有朝一日可以实现财务自由。以便能够游刃有余的面对来自方方面面的责任。
联想起现而今的流行语：何以解忧，唯有暴富。原来，人们对未来的希望都是如此纯粹。当然，这都是面对生活时的一种自我戏谑。戏谑之余，也是前行的一种力量。前路未知，也就意味着多种可能性，毕竟，没有人会自我否定说自己完全没一夜暴富的可能？
蒲松龄所在的那个时代，通过考试，出乎其类，拔乎其萃的毕竟是少数，还有太多的穷书生拮据度日。圣贤书里的翩翩君子形象在生存面前，无论如何也要退居第二位了。但是，即使是颜面折地的讨生活，书本给予他们的瑰丽想象力也还是给了他们另外的精彩。于是，我们在蒲松龄的小说里看到，穷书生只要秉性持正，总会是丽人自投，顽石化金。但若风骨自失，蝇营狗苟，必被鬼狐所祟。
小说里的皆大欢喜使得现实中郁郁不得志的人多了一份坚守的力量。未来的不确定性，往往使人有一种“天命”的幻觉，这种幻觉在自我导演下，又会往往将诸多利好加诸自我身上。他们愿意为着这个简单美好的希望一日一日的过。
就今人而言，生活的可能性丰富多彩。但社会财富的爆炸式增长，加之社会媒体无所不在的喧哗也使得人承受更大的心理和物质压力。每个人都切身感受到盛世下的财富短缺。逐日的生活中，我们和古人一样左支右绌的生活。可是生活还是要继续。于是，很多偶有闲下来的时刻，我们开启想象。在这些想象里，我们希望自己能够随心所欲的肩负起所有责任，不留愧歉。
人生艰难，自古皆然。蒲松龄的想象里更是将这种艰难延至仙，鬼，狐界。也恰恰是因为这生的艰难，我们需要保有一种对未来的希望。毕竟，希望是一个好东西。
