人，是思想的存在。这是哲学的命题，也是历史、现实与未来的客观实在。尖锐地讲，停止了“思想”，即意味着人已经不存在了。
然而，也是现实，也是现实生活中，却常有“没有想到”的“现象”。问题是：真的是“想不到”吗？“想不到”的“本质”是什么呢？我以为，把这个问题弄清楚，于个人的生活美好或美好地生活是很有价值与作用的，正所谓“想得美”——生活首先是想得美，之后才是实现美，完成一个美的现实。
其实，“想不到”多是“没有想”，“没有深入地想”，甚或“不会想”——不讲究思想方法，没有思想方法的问题。这该是根柢所在了。
人是思想的存在，关键在于会思想，重要的在于有思想。而会思想，无疑是居于首要的，因为唯有“会”，才能“有”。
现实地看，思想作为动词，作为一种行为作为，既是容易的，也是艰难的。在“容易”这个方面，思想不过是联想和想象。譬如，鲁迅先生由杭州的“西湖十景”，联想到了中国的“点心有十样锦，莱有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜谜有全福手福手全，连人的恶迹或罪状，宣布起来也大抵是十条”。这就是“由一至多、由小到大”的连续联想。这“十全十美”的背后是什么呢？是“无问题，无缺陷，无不平，也就无改革，无反抗”，进而社会停滞而不发展，一个“封建”弄了两千多年，造成“积重难返的民族惰性”。这就是思想的“深刻想象”，但却是一种本质的揭示。
在“思想”即联想和想象的“艰难”方面，首先在于“问题意识”——善于存疑，凡人凡事都在肯定中有否定的疑问。这样的辩证思维与思想，亦即批判型思维与思想，对于做惯了“顺民者”，必是极为艰难的，不易形成的。即便对于自己，若不抛弃“自我中心主义”，也是做不到的，更况还有一个“面子主义”存在着。
其次，“思想”即联想和想象的“艰难”还在于“有可以联想和想象的资源储备”。也就是自己的头脑通过“联想和想象”与怎样的东西“链接”起来。就此来看，思想不过是自己的头脑这个“此岸”通过“联想和想象”的桥梁作用与怎样的“彼岸”沟通起来，发展起来。当然，这“此岸”与“彼岸”都是存于自己一颗头脑中的。故而，我们可以断言：个人头脑中如若不厚重储备丰富的社会历史文化，自己的联想和想象是不可能发达的，枯燥枯竭则是必然的。所以，不能“思想”也就可以显见了。
再者，“思想”即联想和想象的“艰难”，还在于其不是“刺激——反应”，而是系统性架构，比如历史思想，哲学思想，文学思想等等的系统。于此中，倒是要讲究一点“十全”而非“散点”了，恰如“看病”一样，要有一个“系统疗法”。
总括之，个人的有思想在于会思想，会思想则在于善于联想和想象，而要实现善于联想和想象就必须有丰厚的思想资源储备。何以储备？非阅读积累不可！
思路决定出路。不会思想，没有思想，何以出路？
“想不到”是真的吗？
