事情是这样的——
我和朋友都喜欢意大利的一个排球俱乐部，凌晨的时候，俱乐部提前发了关于复活节庆祝的内容。因为那家俱乐部中有一个塞尔维亚球员，而以前在书中看到塞尔维亚族大多信奉东正教，所以我对朋友说，今天是天主教复活节，她是不过这个节日的。但朋友反驳说天主教和东正教的圣诞节也不是一天，但是那个球员在12月25日同样参与了庆祝，不能一概而论和绝对化。我们就这样差不多争了一上午，最后，我不愿再争执而主动认错，这事才作罢。
但是，直到我看见这样一条微博，我才彻底认识到自己从一开始就错了。问题的核心并不是该球员过不过圣诞节或者复活节，而是今年，天主教复活节和东正教复活节恰好是一天。
从这件事中，感慨颇多，有如下认识：
1、书中有知识，但一本书并不会告诉你世界的全部。重要的是如何不断扩充自己。
通过查找资料，我才明白，东正教采纳来自犹太人逾越节（Pascha,俄语：Пасха）的传统，把犹太历正月十四日晚定为复活节，纪念犹太民族主神“耶和华”击杀埃及的长子，及他们祖先希伯来人逃出埃及的节期；而在西方教会传统里，春分之后第一次满月之后的第一个星期日即为复活节。东方教会则规定，如果满月恰逢星期日，则复活节再推迟一周。因此，节期大致在3月22日至4月25日之间。
的确，我从那本关于塞尔维亚的书中知道了塞尔维亚族大多信仰东正教，但我并没有深入地了解天主教复活节与东正教复活节之间的区别，就不知道这两个基督教教派对于复活节的具体计算方法。因此我执着的认为信仰东正教的人不会在今天这个日子里庆祝，却忽略了一种可能，就是两者的复活节可能重合在一天。
书本虽然承载着知识与思想，但书本所收集的永远只是部分的世界，书本无法告诉我们世界的全部，何况人的一生能够阅读的书的数目本身也是有限的。获取知识不是为了沾沾自喜或者向人显摆，唯有不断扩充自己方可取得提高。
2、在掌握完整确切的事实之前，不要为了面子固执，否则事情会趋向于无意义，时间就在不经意间消逝了。
我与朋友争论了一个上午，但这场争论其实毫无意义，因为我们弄错了重点。而之所以会弄错重点，完全是因为我不了解全部的事实还固执己见。
如果一开始我就主动地获取事实，而不是在被动的刷微博、受微博内容影响才去了解复活节这么一个节日，争论是不会持续的，而我也只要坦诚地向朋友道歉就行了。
这也凸现系统化学习的重要性。我只是因为对塞尔维亚感兴趣，才去看了那本书，才记住了他们的主要宗教信仰，但是这个信息点脱离那本书的背景而被我 抽离出来，其实就成了碎片式、原子式的。因为我没有掌握完整确切的事实，没有系统了解西方基督教，才会疏忽大意。不仅伤害了朋友的感情，也浪费了两个人的时间。
3、部分与整体是两个概念、两个范畴，切不可用整体印象取代个体的特殊性。
朋友最初反驳我的一条论据，便是该塞尔维亚球员去年12月25日曾庆祝过圣诞节，而东正教的圣诞节在1月7日。
我回复她，那是因为两个美国同伴的邀请以及意大利联赛赛程刚好到一半，碰上休息。
但我同样忽略了一种可能，虽然“塞尔维亚族大多信仰东正教”，但其实我并不知道该球员的信仰，如果她并非教徒，又该怎么算呢？
在这里我又犯了一个错误，将整体等同于部分，一概而论之，给人打上相同的标签。而世界上没有两片相同的叶子，个体多多少少都会存在特殊性，何况，你并不了解你所讨论的这个个体。
反思完毕，吃一堑长一智。文章的最后，虽然我们不过复活节，但还是祝各位复活节快乐！
无戒写作训练营第4天，学号201。
