接下来我们到了这本书最后一个部分，德国古典哲学，只讨论一个人，康德。
康德生在18世纪的德国，那时候德国还处于四分五裂的状态，只有一点儿农业，和英国一比，真是有点儿穷。
但在文化上德国一点儿也不落后，音乐上有贝多芬、文学上有席勒和歌德、哲学上有康德和黑格尔。
德国人严谨刻板的特点，在康德身上展露无遗，他的人生，甚至能用乏味来形容。除了一次短暂的旅行，康德没离开过家乡，没有结婚生子。
他生活得极有规律，起床、学习、午餐、散步、读书、写作、睡觉，这些活动都有准确的时间表。
例如，下午三点半是他的散步时间，邻居一看见他从屋里出来，就知道三点半了。
康德的生活尽管简洁，他的哲学却以晦涩难懂著称。
57岁，康德写成《纯粹理性批判》，给当时的哲学界带来一场震天动地的革命。
他厉害在哪儿呢？以往的哲学，从古希腊，到中世纪，一直到近代，可以说两千年的哲学都在讨论一个话题：世界是什么？我们该怎么认识世界？
虽然观点和主张各不相同，但林林总总的哲学家都遵循一个套路，那就是先有客观实在，然后去寻找它背后的本质规律。
也就是说，主体是要去符合客体的，跟着客体走。
有时候，他们像在玩儿一种复杂的智力游戏，通过缜密的论证得出一个观点，享受文字游戏带来的快感。
但是康德来了，他来革命了。康德说，我们认识世界，为什么非要主体符合客体，反过来不行吗，客体符合主体。
这个转变很了不起，打开了全新的哲学世界。
在那之前，上帝是西方人思想中根深蒂固的观念，意味着绝对真理。
尼采后来说“上帝死了”。康德在他之前就定下了调子：反传统，不把哲学当学问，而当成生活的一部分，当成追求自由的生活方式。
康德也有一句话经常挂在学校墙上：世上有两样东西，我思考得越久，越是对它们敬畏，那就是头上的星空和心中的道德定律。
在康德之后，另一个德国人黑格尔站在了古典哲学的巅峰。
再往后，哲学走向了一个更为多元化的时期，叔本华、尼采、萨特、加缪、福柯，还有好大一帮人带着他们的观点过来。
他们更现代，写小说、排戏剧，甚至进行社会活动，把哲学主张浸透到生活里。
从泰勒斯到康德，哲学家们其实没有高下之分，没有正确与错误，只是对世界的解释不同，对生活的总结不一样。
还有，这世界也许不需要太多的哲学家，不需要每一个人精通哲学。
但我们应该知道，东西方有哪些思想家，穷尽一生去思考，那些根本性的问题，就像公理与正义、自由与道德、个人与社会。
每一个日常生活当中的理所应当，背后都可能耗费了几代哲学家的努力。
