#乱说心理，通通没道理# by 小冠
Day3 以来访者为师
1．以病人为师。相信来访者的资源；不一定认同来访者的行为，但发自内心地接纳来访；对发自内心地好奇——这是人本、存在一直强调的。
我想在漫长的专业生涯里，这种接纳与好奇，必得是真心的、伪装不来。
葆拉的故事，是讲亚隆一位即将死去的病人，但在「死亡」这件事上，她对亚隆影响重大。
2．死亡是一个中性事件，但我们一直用恐惧去渲染她。
医生对罹患不治之症的病人也遮遮掩掩、语焉不详。医生自己无法容纳无力感或对死亡的恐惧，于是这种焦虑留给病人自己处理。
——这让我想到不能容纳愤怒、悲伤、脆弱等等痛苦情绪的父母，他们避而不谈，但痛苦情绪并没有消失，只是让孩子更恐惧了；而另一种父母或者咨询师，他们接住这些痛苦，涵容它们，处理它们，再返还给孩子/来访者的时候，便不会那么令人恐惧了。
人们面对亲朋好友即将死亡时，会无意识的回避，怕自己难过，也很害怕去探望让对方难过、不知道怎么安慰。初衷也许是体贴，好让大家都不要太过悲伤；而对将死之人，却可能是将他独自留在直面死亡的现场，孤军奋战。
而此时，有人能够跟你一起谈论死亡，陪你面对死亡的恐惧，这本身就是莫大的安慰。
3．死亡
很多文化里，谈到死亡，是禁忌。
然而我记得，外婆去世前很多年，按照老家的习俗，就已经在家里打好了棺材，就停在堂屋，每年上新漆，小孩子就在边上玩耍，一开始有些害怕，后来也不再害怕了。奶奶过世前，也在她精神正好时，做好了漂亮的遗照——死亡分明也不只是跟恐惧相连、不能直视。
在各种心理治疗的流派里，存在主义是对「死亡」讨论得最多的，而亚隆又是存在主义治疗大师里，对「死亡」议题最情有独衷的一位。他对死亡最有名的洞见是，「死亡从肉体上摧毁我们，但关于死亡的观念能够拯救我们」。由此，亚隆讲到「觉醒体验」、讲到「波动影响」。
亚隆专门写有一本书《直视骄阳》，我们像无法直视骄阳一样，无法直视死亡，但若有机会来谈谈死亡，或许会有收获，毕竟就如无法忽视骄阳一样，我们也无法忽视死亡。
4．葆拉说，黄金时期，是即将死亡时，因着即将死亡，反而将生命发挥得淋漓尽致。作为只能看到最后一个春天的癌症晚期病人，她帮助了很多人去面对死亡，把她的力量、关怀、对死亡的信念给到别人，她也因此感受到那是自我价值实现的黄金时期。可以向所有琐事说不，可以全神贯注于最关心的事。
——这不正是亚隆说的「关于死亡的观念在拯救我们」吗。其实，每个人、每个当下又何尝不是正向着死亡迈进呢，所谓「向死而生」。觉察到生命有限、死亡就在前方，或许更能帮我们去看清，什么是真正想要的。
