今天在车上有听到《道德经》，当听到“为学日增，为道日损”后，有恍然大悟之感。我是西式教育的受益者，从小没有接触过国学教育。直到六年前才开始有机缘学习传统文化。而当时也是学老师们经过学习转化后高度稀释的应用型文化，比如家庭教育，五伦之道，现代版加现代案例，亲切，容易引起共鸣，也容易马上执行，并没有读原典，当然，也读不懂。当然学习稀释的文化也有障碍，就是总会用学到的东西与教我们的老师对照，如果老师并没有做到，内心就会起烦恼。自己的力行也会有困惑，甚至有瓶颈。直到四年前生石头，因为要带他读经，所以开始读原典。近段时间对《弟子规》开始有了新的感悟和认识，由衷感知到这是一本有大学问的小书。以前还是很轻视弟子规的。对于《道德经》，则一直带着崇敬的心，那种崇敬，有点敬而远之的意味，反正读不懂，达不到，就供着的那种。在听传统文化讲记中，也总会用到“为学日增为道日损这句话”，给我的感受是两者是对立的，知识学得越来越多，但是却是背道而驰的，因为道是损的。听得似是而非，有问不出问题，心里一直难受。
今天再次听到“为学日增，为道日损”后发现，原来这段完整的话“为学日增为道日损，损之又损，以至于无为”讲的就是“道”这一件事啊，讲的是道怎么得到的？怎么应用的？要懂得“道”，必须先广学，拜师学艺也好，读万卷书行万里路也好，比如孔夫子向很多老师学习过，比如善财童子五十三参，都是在“为学日增”，在打基础。等学到一定的深度与广度，会有一种“原来如此，原来各个门派都在说同样一件事啊”这样的感慨，同样一件事其实指的就是道，原来条条大路通罗马的那个“道”，学习的是“路”，最终融会贯通得到的是“道”。当知道了宇宙大道以后，就开始了简化的过程，不再怕有漏学的东西了，开始按照“道”来行事，开始了“行”的部分，越行道，日子越简单，顺势而为，知行合一以后，所思所想所为都按照道了，自然而然就转换赛道，开始了“无为”，所谓的无为，按照老夫子的论述“六十而耳顺”，无不为则是“随心所欲而不逾矩”。以前怎么也不明白夫子到七十岁了，随心所欲不逾矩怎么就变成了最高境界呢？原来“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”和《道德经》的“为学日增为道日损，损之又损以至于无为”是相通的呀！
15岁立下志向，到30岁学有所成，即为学日增，40岁所学已经融会贯通，即为道日损，50懂得了天道，即损之又损，60岁没有了是非对立，做到无为，70岁可以“与任何方面共舞（从与狼共舞引出）都在道上”，即无不为。
懂得得道的次第，学习就变得尤为重要了。怎么衡量自己到了什么程度，夫子又给出了一个参考，所以我们即便学的是“道”，当没有悟到的时候，学的还是知识，不是说学了什么就能做到，即便做到了也不是悟到，因此，就不会傲慢了。同时，即便自己的修为还很差，和所学相距甚远，但是夫子从立志到融会贯通也花了十五年，从融会贯通到“悟道”又花了十年，到悟天道又过了十年，到无为又花了十年，直到无不为已经七十了。我们才学了几天？没有成就是符合规律的，因此也不会妄自菲薄。
老子给我们路径，夫子给我们参考标准，生为中国人，能学习中国文化真是太幸福了。虽然起步晚了很多，但是只要踏进这个门，就有希望。“朝闻道夕死足以。”确实如此！
