我們常說「否極泰來」但實際上看易經的卦序卻是完全相反，排在第11卦泰卦後面的第十二卦卻是否卦，真正的情況是「泰極否來」。我認為這才是真正的生命現象，一切亨通泰順難免得意忘形，舒適安逸就會偷懶怠惰，也許你不會這樣，但我知道自己一直都有這個傾向，持盈保泰真的是很不容易，太違反本性了。
《序卦》：「履而泰，然後安，故受之以泰，泰者通也。物不可以終通，故受之以否。」當我們在心靈成長的路上實踐所學，確實用在生活與工作中，那麼必然會感到事事通泰順利，但不可能天天過年，要慎防樂極生悲，易經的作者是非常有憂患意識的，所以在舒服通暢的泰卦之後，安排了閉塞不通的否卦，提醒我們保持覺知，持續工作自己，記得自己。
孔子在《易經繫辭傳》中特別把否卦的第五爻提出來說明，易經原文「九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。」《繫辭傳》：子曰：危者安其位者也，亡者保其存者也，亂者有其治者也，是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。易曰：「其亡其亡，繫于苞桑。」
否卦的第五爻為陽，否卦的影響已經來到尾聲即將結束，小我逐漸失去能量與影響力，具有陽剛動能的「我」來到既中且正的最佳位置，情況非常良好。但是心中要有這一切的美好都會幻滅的警惕，就好比是綁在茂盛但是並不可靠的桑樹上，看起來情勢大好，實際情況卻不牢固，隨時都會被連根拔起。所以要安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。
心靈成長就是不斷的在自己身上下功夫，實踐知道成做到，並成為自己生命的一部份。在還沒有「結晶」之前隨時都可能退轉，就像生米要煮成熟飯，必需持續不斷的加熱，如過大火煮個三五分鐘，看到米粒在燒燙燙的熱水中不停翻滾，覺得這就夠了就停下來，這時米還是米還沒質變，這樣做既浪費了材火和時間，米也可能煮啞了，心靈成長成了半調子，談起理論頭頭是道，說到生活與人際質量反而比原本的狀態更糟糕。所以要嗎別開始，要嗎一鼓作氣，卯足勁持續加熱到它膨脹熟透，煮成了熟飯才停止，直到它就回不去了為止。
知道加熱是知識，動手加熱是實踐，持續保溫是功夫，這三樣要配合才行，上課讓我們知道如何做，練習讓我們有實踐的經驗，但那還不是我們的，只有持續加熱功夫到了，生米煮成熟飯，量變帶來質變，這才會是真正的成長。年節即將結束，再度拾起功夫，恢復精進模式，成長路上持續向前。
