作者：尤瓦尔·赫拉利是以色列历史学家，出生于1976年，牛津大学历史学博士，耶路撒冷希伯来大学历史系教授，代表作为《人类简史》和《未来简史》。尤瓦尔·赫拉利擅长世界历史和宏观历史进程研究，是学界公认的“青年怪才”。
人类自远古时代直到今天创造出光辉灿烂的文明，背后最深层最根本的动力，在于以想象力为驱动的认知革命。而它以人类这个“物种”为线索，勾勒自远古时代直到高科技现代社会的人类文明史的这种写法，也是最大创新之处。
《人类简史》分为四大部分：认知革命、农业革命、人类的融合统一和科技革命。智人这个物种独有的语言能力能够允许我们对虚拟事物进行想象，从而组织起复杂的社会，通过分工合作获得了更高的演化效率。但与此同时，这种能力也让我们的大部分个体陷入更悲惨的处境，从古代被神权和王权压迫的农民，到现在被资本主义和消费主义剥削的劳工，无不如此。每一轮革命和飞跃没有从根本上改变这个模式，反而是把这个模式的利和弊推到更极端的地步：人类的想象力越发达，每个个体面临的苦难就越深重。
读了《人类简史》之后理解到，其实人类的发展是理性不断注入的过程。理性，其实是描绘一种思考的状态，思考是什么？思考是内心秩序的再组织，是一种由碎片化的输入转化为系统输出的过程。把每一个碎片编织起来需要的“粘合剂”就是理性。
第一部分：认知革命
首先，赫拉利要告诉你的是，人类这个物种，其实没什么特别。从物理化学方面无非是原子分子的结合，从生物学分类上来讲无非是灵长目哺乳动物中的一个科，叫做人科。
我们的祖先拥有一种更加发达的能力，这种能力就是语言能力。他介绍了一个非常形象也非常有趣的理论：八卦理论。如果一个部落里的人能够八卦自己部落的成员，每天八卦个几小时，那他们就可以很明确地得知自己部落里谁比较可信可靠，长此以往，大家就可以更加紧密无间地合作，部落规模就会迅速发展壮大。
人类的“八卦”文化就是原始理性，因为只是简单的讲故事。农耕文明形成更大的部落就需要注入更多的理性，建立一套“政治”规则来治理部落。然后科学文明自不用说，直到今天，我们把我们的理性外包给计算机和人工智能，逐渐过渡到机器理性。
通过这样的推导也可以发现，诸如康德，竟然可以完全靠理性进行思辨。理性，这个链接碎片事实的粘合剂竟然完全成为了思考的主体。
于是按照赫拉利的视角继续的推演，人类是否是要尽可能“消除”非理性呢？至少我们正在这条道路上前行。
