读书原为自己受用，多读不能算荣誉，少读也不能算是耻辱。
读书和上学不一样，到学校里接受基础教育，能够读通报纸，看电视，出行不受阻，上学的基本义务尽到了。读书和上补习班，考试第一名也不一样，文凭和名次是各种敲门砖，进入一个工作岗位，努力工作，潜心接受培训，会不会唐诗宋词，懂不懂莎士比亚都不会影响工作绩效。读书，同生活，真的不是那么重要，但是“肉体缺乏营养，必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。” 读书，是自己的事，多读少读，都是对自己的交代。
为什么读书？
所谓“诗”并无深文奥义，它只是在人生世相中见出某一点特别新鲜有趣而把它描绘出来。特别新鲜有趣的东西本来在那里，我们不容易“见”着，因为我们的习惯蒙蔽住了我们的眼睛👀。
读书的好处，每一位为“”读书而写文章的大家们从各个维度称赞了一番，而先生说，读书有趣，各个类别的书都有自己的趣味。诗如此，悲剧也是如此。
悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看。苦闷的呼号变成庄严灿烂的意象，霎时间使人脱开现实的重压而游魂于幻境，这就是尼采所说的“从形象得解脱”。
先生自称是文科人，理科生的书本趣味研究甚少，所以此处也不可说明。但是文科中的诗文和悲剧通过先生的说明，趣味性和可读性大大增多了。读书是为啥呢？在心里留有一个小天地，一个人的时候，在那里翻江倒海，天马行空；阴晴圆缺不再只是气象，埃及罗马不仅仅是遥远的西方。哪怕是文学研究专员，也会在自己的领域外，找些杂书，读一读，乐一乐。读书，是把自己的乐趣成倍叠加了。
读哪些书？
真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。
趣味是对于生命的澈悟和留恋，生命时时刻刻都在进展和创化，趣味也就要时时刻刻在进展和创化。
先生说在读过陶渊明和华兹华斯之后，才知道乡村生活中有诗；读过了美国近代小说和俄国现代诗之后，才发现城市生活和工商业之中有诗。根据自己的发展，该读的书总是不一样的，是会进展而延伸的。因为自己读书的个性，发现自己的书单，其中乐趣才会无穷尽了。明确知道自己有兴趣的读书方面，但是又找不到门路，那就虚心向这一领域的专业人士请教。从低级到高级，从自己的兴趣点出发，推荐几本入门书籍，也是极好的。
如何读书呢？
先生在多篇文章中都提到读书写作的基本功，一种态度：
只劝人从基本功夫下手，脚踏实地循序渐进地做下去。
读闲书也好，做研究也罢，既然读书了，拿定一本书，就实实在在读下去。读得多而没有收获，可以考虑先生说的，读书也要有个章法，有个中心，有中心才易有系统组织。
一个人心里可以同时有许多系统中心，如一部字典有许多“部首”，每得一条新知识，就会依物以类聚的原则，汇归到它的性质相近的系统里去，就如拈新字到字典里去，是人旁的字都归到人部，是水旁的字都归到水部。
零零散散地看书，知识点的相关性差，自然就不易记起。就好比第一天见面的新同学，因其长得同家中某某亲戚相似，就能较快的记住，这是我的同学呢。知识也是如此，给自己的所见所闻在心中建档归类，把知识串起来。
先生说，读书做学问的最终要义是要把日子过好了。这几日看《高效能人士的7个习惯》中，作者也提到若是做一辈子学生而不能把自己的所学用到生活，对他人有所作用，不如不读。
先生说，好书不厌百回读，熟读深思子自知。遇到一些不好的书，才知道“好书”的珍贵。第一次读完在心中有个基本概念，时不时再品味其中的一段话。读书的闲淡和趣味渐多了。
