五十三问:有的风水师让人在自家房内埋珠宝或金银、钱等东西,能起到作用吗?

答：呵呵……想起一个笑话：“春天，我把老婆种到地里，到秋天会不会长出许多老婆”？

五十四问:遇到好多风水师,只要请到家里,总是找出家里布局的毛病来,难道居家格局都真的全都有不对的地方吗?

答：不是的，我就发现好多朋友的家居风水，恰好都对的，不用调理。

五十五问:好多大师总是帮人家催桃花的阵,催财的阵,摆阵真的有效吗?答：某件事情的成功与否，关乎天时、地利、人和三个条件，所谓摆阵，是尽可能大的运用地利的催生作用，结果还要看天时和人和的。如果不是这样，那就和降头、迷药没什么区别的，那不是风水学。

五十六问:听说有的风水大师,帮人家摆弄后,半小时就行起效,风水真的这么神吗?

答：煮一锅好汤，都要有个加水、开火、下料的过程，我不信风水真的能做到半小时就起效，当然，有些特殊情况，只是巧合而己。

五十七问:颜色在风水格局的运用中,有多大的效应?

答：风水学中，格局如人的身材、面容和骨格，颜色如衣服，如果一个人残疾了，穿什么衣服都不会健康，当然，衣服也可以装饰外表，给人以舒服的感觉。

五十八问:风水饰物真能起到修补格局缺陷的作用吗?

答：古圣先贤没有这样说，他们谆谆教导，无非扶起吉星，使吉方高大做主，抑制凶星，使凶星低小臣服，有缺陷，该补的补，该修的修，饰物的作用，我没学过，不敢妄论是非。

五十九问:家庭安香火神位,应注意些什么?

答：子曰：“不能证己，焉能证鬼神？”多在方便时行些善事，比朝山拜庙供养泥胎好的多。

六十问:神像开光与不开光的区别是什么?

答：没有区别，开光是不合理的。佛在心中，心中有佛，敬神如在，则万物皆有佛性，难道佛菩萨会将法身附于一泥胎木偶吗？或者你说，为什么一些所谓的高僧大德也为人开光？那我要说，因为他们也要吃饭穿衣，也要用钱来养活自己。

六十一问:现在楼房如何定向?

答：这个问题要重点强调下，一套房子，分两个主项，一是什么门什么主，二是什么山什么向，山向和门主是两个完全不同的概念。比如一套房子，大门开乾方，主卧在坤宫，那这套房就是乾门坤主，坤山艮向。

六十二问:衣柜门对着床好不好?

答：没什么不好的，只要不在凶方就行。一屋之中，衣柜门、书桌门等等门多了，如果这些也有吉凶，那人没法活了。

六十三问:厨房在西北好不好?

答：不好！火炼乾金，男人不能长寿的。

六十四问:卫生间在房屋中间或临吉位好不好?

答：不好，卫生间虽临吉星，也难免所主的家人，心不清净，易生邪念。现代建筑多用西方设计理念，自有它的好处（至少卫生间居中，各方间都方便），但卫生间毕竟不是好地方，是浊水浊气所聚之处，中国人讲究清气上升，浊气下降，卫生间居中或临上位，是不符合风水要求的。

六十五问:横梁压床，梁上还有一条灯管，这样好不好？

答：现在的建筑物，多是框架结构，横梁较少，所以人们觉得横梁压床似乎有什么不妥，但古时，建筑多是木梁，还是好多檀，到处都可能存在横压的情况，难道古人没有住房吗？

六十七问:拿着罗盘是在屋子里面测还是在屋子外面测？

答：在房子里面下罗盘，用卷尺测定房子明堂的正中心，平稳下定罗盘。也有风水师在门口格定分金朝向，这也无可厚非，各有作用，一言难尽。上面已说清楚，门主和朝向是两回事，智者当考虑之。

六十八问:庙宇在房屋旁边,有什么说法?

答：这个种类过于繁多，难以一言述之，一般来讲，只要不在房屋后面或前面就好。另外，新庙多主吉，破旧的庙多主凶。

六十九问:什么样的房子才算是好房子?

答：1、房间和客厅等等要方正；2、门与主卧要合乎夫妇正配，五行相生；3、吉星高大为君，次吉次大为良臣，凶星低小；4、房屋外、向前有水或路环抱有情，四维没有深坑缺陷之处，此为吉宅。

七十问:什么是旺山旺向?

答：一周天360年，九宫每宫管40年，但中宫无用，就将中宫这40年分与艮宫和巽宫，那么，艮宫与巽宫各管60年，其他的六个宫位管40年，现今年运行在艮宫，那么艮宫门和艮宫向，即为旺山旺向。另有以紫白飞星来论说的，属玄空派，我不懂，不敢评论。

七十一问:不是旺山旺向的房子,布局正确也没有好效果吗?

答：天地不仁，以万物为雏狗，任何房屋与任何人都没有仇恨和亲情，关键在于你的房屋是否与大自然达成一种合谐。比如一块沃土，无论谁云辛勤耕耘，都会有收获，只要你付去汗水，它都会生长出丰硕的成果。但如果是绝地，无论谁去管理，都会劳心劳力而事半功倍，智者自知，不需在下多言。