孔夫子是最提倡“仁”的人，“仁”这个概念在《论语》当中出现的频率是最高的。但是大家会发现，“仁”是一个很奇怪的概念。为什么呢？
有的时候，孔子会说“仁”很简单，“仁远乎哉”，仁不远哪，“我欲仁，斯仁至矣”，我只要想要“仁”，“仁”立刻就来了。这个话很像佛教里边讲“放下屠刀，立地成佛”，成佛难吗？
只要你把屠刀放下，那一刻你就成佛了。所以你想要获得“仁”，只要你想要它，“仁”立刻就到了，所以“仁”听起来是一件很容易的事。
但是各位想想看，孔子在评价他的学生的时候，别人问他，这个学生怎么样？他说，这个学生很能干，至于是不是“仁”，不好说。那这个学生呢？这个学生很有礼貌，“仁”吗？不知道。这个学生文采很好，但是“仁”吗？不知道。
他对所有的学生几乎都不肯给予一个评价，说他就符合“仁”。唯一有一个符合“仁”的人叫颜回。孔子说，颜回能够做到“三月不违仁”，就是他能保持三个月的时间处在“仁”的状态之中，这已经是孔子的最高评价。所以“仁”看起来又是一件很难的事。
那么一个人做到“仁”到底是难还是不难呢？这个话题让我思考了很久。后来突然有一天，我领悟到了，这个世界上所有的好东西其实都是这样的，所有最好的东西其实都是处在难和不难之间的。
比如让慧能来说顿悟难不难，对于慧能来讲，顿悟是最轻松的一件事，这是根本没有什么好去计较的事，他不需要向外求持，就能够找到顿悟的感觉。但是对于一个没有感觉的人来讲，会觉得顿悟还不如我考试来得容易呢，我宁愿参加考试，我也找不到顿悟的感觉。
