“人这一辈子，有四件事不能太执着，一是长久，二是是非，三是善恶，四是生死。”
两情若是久长时
人对于情感的需求，是向往长期的，所以自古以来都有歌颂天长地久，海誓山盟的爱情。而这种情感在现实里，往往是可遇不可求的，现实的壁垒层层，人心的变化又复杂，长久的情感生活对当下的人来说是一种奢侈品。因为这种困难而拒绝开始任何情感，也许是不应该的，短暂的情感对人的成长肯定也是有帮助的，情感的背叛和破裂也能让人更认清自我。“钱在人情在，财断缘分断”，互相利用的感情在这样一种社会环境甚至是必须的，人们都在互相榨取利用价值，而没有利用价值的人自然会失去朋友，所以人们也自然要让自身保持其价值。但真挚的感情仍然存在，这就看个人造化了，古人说人生得一知己足以。也许很多人一辈子都没有真正的朋友，但这种相互取暖，相互利用的情感也有其价值，这或许是一个人存在于社会的证明。心虽向往诚挚永久的情感，却不能执着，毕竟不是谁都有因缘。
搬弄是非，小人也。
大是大非的事情，往往成为历史的印记，错误带给我们的应该是反思，而不是拘泥于错误本身，不能成为活历史中的人，不能成为活在错误中的人，应该更好的改变当下或者是未来。圣贤也犯错误，但这种错误随着时间往往被冲淡，圣贤仍然是圣贤，庸人仍然是庸人。犯错才能成长，直面于错误，才能避免小错成为大错，况且塞翁失马，因为错误失去的说不定会让你得到。
这世界不是黑，也不是白，恰好是一道精致的灰。
刺客伍六七的第五集，向我们提出了一个有关善恶的问题。一位老太太，靠碰瓷为生，宰了别人的钱还对别人大下狠手，恨的人咬牙切齿，而她在面对孙子的时候展示出慈爱的一面，她碰瓷得来的钱也是为了让孙子更好的生活。老太太的儿子，为了得到老太太的意外身亡保险，雇了刺客去杀掉老太太。而在最后关头，伍六七停手了，并没有下杀手。代表大众的一面，老太太做了恶，毒害社会，罪有应得，该死，杀死她是为善。而如果杀了她，就是间接替儿子杀了母亲，是为恶。再从孙子的视角看，伍六七所代表的社会正义，直接杀死了最爱他的奶奶，长大也会仇视社会，而如果发现背后推手是他爸爸，这个孩子也许就毁掉了，他不会认为这是一个美好的世界所以伍六七最后放过了老太太。就像结尾伍六七作为一个刺客，总是完成不了任务，没钱交房租。他说:我真是想不通啊，也许，我们永远都想不通啊。
生亦何苦，死亦何欢。
庄子妻子死了，击缶而歌。惠子骂他不念夫妻的情义，他说:“死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”他认为人生或死，天命所为，人不能改变。于是击缶算是为妻子送行。为死者缅怀是应该的，而不能沉溺这种情绪之中，既然死亡是生者不能到达的一种境地，就祝愿死者去的是极乐之地吧。
人不免陷入“我执”之中，执着太过就会迷失自己，执着于理想世界就会处理不好现实的问题。思而不学则怠，思考太多在行动上就会倦怠，学而不思则罔，只埋头苦干不思考就会迷茫。读书如果只看表面的道理，就会拘泥于理，只有有经验有阅历读书才会有不同的思考与见解。
歌里唱:世界让你自信动摇但作者已经死了，活出想要的未来不要再等了。
