前言:言语道断，道是无漏的，语言表达的道肯定有漏，所以大家不要执著这个漏，以下分享如果有那么一点对大家有启发，就太好了，如果没有，就当大家做个功德:给我一个梳理的机会。
【最近对自己说的话】
人生就是一场游戏或是一部大戏(量子力学是个验证），从现实来说，每个人百年后，这个世界能看到的我们都会消失无迹，不得不承认这一生只是一段路程。既然是演戏，每个人就都有自己的剧本，每部剧里都有所谓的好人坏人，聪明人愚蠢的人(这是一定有的，因为没有所谓的坏就没有好，没有所谓的愚蠢就没有聪明...)，每个人也都有既定的剧情，而对于看戏的人来说，演好人演坏人的演员有区别吗？显然没有。就像一个森林，有老虎狮子，同样有蟑螂老鼠，缺了谁系统都不完整，没有谁好谁坏，也没有谁更重要。不过都是拿着自己的剧本在演。只是入戏太深就回不到现实世界了(永世轮回)
【接下来思考】
思考一 如何跳出剧本，自主设计剧情？ 知道剧情自运转的规律(业力因果)，知道跳出剧本的路径:打破初始设置(凡夫心的初始设置就是贪嗔痴慢疑，去嗔痴慢疑就是打破初始设置，让自运转瓦解)
思考二 如何才能去贪嗔痴慢疑？ 不断闻思正见，见空性(认识到人生如戏)，有看戏的角度(观察修)，然后入戏与惯性(贪嗔痴慢疑)博弈(安住修)，跳出自运转系统(轮回)，瓦解初始设置(解脱)。
思考三 有了看戏的角度，戏中的一切还有意义吗？这场戏该怎么继续演？(见空性后怎么办） 意义就是尽情体验剧中喜怒哀乐，通过喜怒哀乐看到自己的贪嗔痴慢疑(光有喜乐是很难看到的，所以怒哀必不可少)，逐渐去除。同时入戏提升演技，用不同的路径影响更多人跳出初始设置(轮回)。
【有看戏角度对于学法的影响】
用神秀大师和慧能大师的两段话来说: 神秀:身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 慧能:菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。
以前的认知:慧能大师境界更高，悟到了真谛，这一认知导致自己平时学习的时候，不在意任何形式，觉得自己心的状态最重要，心境界高了，自然就能做到，不需要刻意做任何事(以前以为这段话是真理:修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心）。但有了看戏的视角，我看到了自己的分别心、傲慢心，世间人事都是一(随业流转)不是二，没有对错、高低之分，更何况法？对于凡夫，没有时时勤拂拭，哪会有一天知道本来无一物，见到本来无一物，但一阵风吹来又有尘埃了，还是需要时时勤拂拭(安住修)。我需要做的是在众多拂拭尘埃的方法中，找到适合自己的，而不是像以前对于形式有不懈的心里。同时学习本身就是一个修行的过程，学习的态度和结果也是修行的检验。
【对于生活的影响——借假修真】
用两个实际事情来说:
1、有一个总愿意聊东家长西家短，比房、比车、比孩子的朋友，以前特别不喜欢，不愿意多说一句话，心里充满了鄙视和厌恶。有了看戏的角度后，知道那是她的剧本、人设，她只是在尽情的演绎，和我在没有看戏角度前没有任何区别，没有对错好坏，只是按剧情走(业力自运转)。而和她的互动，于我的意义是，让我看到了自己的嗔心、傲慢心(觉得她境界不如我高)，其实她就是一面照见我内心的镜子。认识到这，不喜欢、不舒服好像瞬间消失了，也打破了之前的剧情发展:不想再和她聊什么，能少打交道就少打交道……新的剧情是:思考我怎么才能去掉嗔心、傲慢心(更加主动去学习)，和怎么才能入戏和她和谐相处。甚至通过相处，有一天也能影响她有看戏角度(见空性）
以上是不天天一起的朋友，而且本来也是有认可的基础，所以心念一转，困扰马上就瓦解了，最难的还是天天在一起的家人，时时都会挑战认知的安住力。
接下来说第二件事情
2、和我对象的一个相处场景:本来心情挺好，想晚上给他多炒几个菜。于是发微信，我:晚上几点到家？回:要我干啥直说！我:没事！按惯性的剧情发展:充满怨气的把饭做完，回来摆个脸色，他觉得莫名其妙，我越想越生气。心里开始各种念头纷飞:凭什么总是我给你做饭？都工作，我挣钱又不比你少，孩子、家务也都是我管，这么多年我用着你啥了，真是瞎眼了，找这么个玩意……有了看戏的角度后，剧情就变成了这样的:我心想，演戏嘛，就是要体验喜怒哀乐，从中看见自己的问题。感谢他陪我演了这个对手戏，让我感受了:把我好心当驴肝肺，以及妄加猜测我的怒和哀。而这个过程于我的意义就是怒和哀的情绪，让我看到了自己的贪心和痴心:期待付出就有回报，付出都是讲条件的。照见这个之后，这两个情绪衍生的巨大负能量剧情没有了。持续的剧情是:还得继续学习，提升安住力，同时提升入戏的演技，比如开始的沟通，为什么会出现非预期的反应？这不就是我入世的道行需要提升嘛，我可以说:亲爱的，今天几点到家？给你炒几个菜怕凉了。
【最后总结】人生这场大戏，既要有看戏的视角，又要有入戏的演技，借假修真就是这一生的意义！
