【论语导读】5.2孔夫子选侄女婿
读到《论语》公冶长第五篇第二章时，我们知道，孔子为他大哥做主把孟皮的女儿嫁给了南容。原文如下：子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。这段话的意思是，孔子说到南容：“国家政治清明时，他不会被废弃埋没；国家政治混乱时，他又能免于刑罚，保全性命。”于是将兄长的女儿嫁给了他。
这一章，朱熹是把它同前一章合起来作为一章来处理，因为讲的都是嫁女的事情。现在还是按回古本，分两章。其实分开讲好，毕竟是两个人，孔子讲的侧重点不同。南容属于孔门七十二贤人，列二十一位，在公冶长之后。这章讲南容这个人如何处世的，说明他高超的从政智慧，进退自如，明哲保身，符合孔子倡导的中庸思想，也就是说南容在为政方面践行了中庸之道，是非常难得的。能如此稳重而理智地处在复杂的官场之中而不倒 ，孔子是很欣赏的。
从其他的资料看，南容的品德也是得到孔夫子的赞许的。南容在《论语》中出现了三次，另外两次分别是，《宪问》：南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”。《先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”在《宪问》中，南容赞美禹稷躬稼，得到了孔子的好评。被孔子称为君子，是很难得的。孔子不轻易称人为君子的，他还常常谦虚地说自己做不到。在《先进》中，南容多次吟诵《白圭》之诗，“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”南容这种谨言慎行的修身之道，也得到了孔子的赞美。
同《史记索隐》，朱熹在《四书章句集注》中，认为南容就是与孔子一起拜访老子的南宫敬叔。集注中云，“南容，孔子弟子，居南宫。名绦，又名适。字子容，谥敬叔。孟懿子之兄也。”但明代王世懋和清代阎若璩都有考证，指出这分别是不同的两个人，（见《先秦诸子系年》）。另外，程树德等学者也是这个观点。但无论如何，南容是南宫氏，是鲁国贵族，因先秦只有贵族才有姓氏，平民只有名，或许有世袭官位，无论政治清明与否，他都能有官做。有人还论证公冶长是从事冶炼的工隶臣，只有名长的平民，怀疑公冶不是他的姓，有待于考证，但我还是先同意史记的说法，姓公冶名长。不过，可以肯定的是，南宫的社会地位是比较高的，高于公冶长。
所以，不管是过去，还是现在，象南容这样都是炙手可热的结婚人选，对女人来说，这种男人有安全感，靠得住。孔老夫子看得很准，为他大哥做主，把侄女嫁给他。又有人问了，这么好的人选，为什么不让自己亲女嫁给他？这可说是有私心的庸俗想法。具体情况如何，没有详细记载，现在也都不清楚，其实不必做过多猜测。公冶长成为孔子的女婿，南容是他的侄女婿，我相信圣明的孔老夫子的选择，是非常负责任的，其中自有道理。从孔老夫子选女婿或侄女婿，可以归纳两点，一是主要看人品才学，不重出身富贵的，二是尊重当事人双方的意见与选择，而不是完全按自己说了算。孔老夫子选女婿，也为后来人树立了榜样，就是首先看人品，重内在美。比较当下的择偶乱象，在拜金主义横行霸道的时代里，大众真应理性回归优良传统，好好向孔老夫子学习。择偶找对象，人品第一。
白云山人20170318
