虽然上次我也写过保护方言雅语的重要性，然而，毕竟那篇文字写得太过严肃，也就不免失之幽默风趣，自然就没了那种感同身受的亲切感。今天分享一位语文老师的视频内容，兼而讲一点点我们老黄家的山谷公黄庭坚的生平故事(或者叫部分人物传记)。今天，我要分享的这位老师名字叫范大山，其视频内容如下：
方言其实才是中国最高雅的语言，河南话把小雨叫“滴星”，哇，美不胜收。两万多首宋词，四万多首唐诗，有滴泪、滴露、滴水、滴雨，滴血、滴汗、滴沙，唯独没有一个诗人能够想到滴星两个字来，而把下雨和星辰这两个意象，结合到化境的，只有辛弃疾。
南宋著名文学家诗人辛弃疾，他既有《西江月·夜行黄沙道中》，诗曰：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”也有《青玉案·元夕》，其曰：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
而四川话和重庆话，把雨伞叫作“撑花”，哇，妙不可言，你说雨伞，大家只能想到一件可以防水的标准化商品，你说“撑花”，脑海可能浮现的便是，北宋诗人晏几道的《临江仙·梦后楼台高锁》，词曰：“落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云飞。”是不是很美，对吧？
客家话里，把彩虹叫做天弓，南宋诗人俞德邻写道：“谁如王刺史，殷勤遣庞通，怅望复怅望，云山挂天弓。”
潮州话里，把晒太阳叫做“借日”，北宋诗人徐积在《长春花》写到：“谁言造物无偏处，独遣春光住此中。夜里深藏云外碧，枝头常借日边红”。
山东话把昨天叫做“夜来”，哇，古意盎然，北宋诗人贺铸有一首《减字浣溪沙·楼角初销一缕霞》，写道：“楼角初销一缕霞，淡黄杨柳暗栖鸦。玉人和月摘梅花。笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱。东风寒似夜来些。”看到没？宋朝人就把昨天叫“夜来”。
闽南语把怕冷叫做“惊寒”，这就更厉害了， 千古第一骈文《滕王阁序》，写道：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
陕西话里把心烦叫做“恓惶”，李白怎么写的？诗仙在《上安州李长史书》里面有诗，曰：“白孤剑谁托，悲歌自怜，迫于恓惶。”居然还有说陕西话土得掉渣，大唐雅音啊，同学们。
而在冀鲁官话区、中原官话区、淮语区、吴语区，都有大量的城市把勺子叫做“调羹”，把调羹这个动词当做名词用，这就有趣至极，比起刻板的勺子。调羹二字一下子就让人想起“自此长裙当垆笑，为君洗手做羹汤。”，唐代诗人王建在《新嫁娘词》也有：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”
还有元代朱晞颜，一首《一萼红·盆梅》写道：“长恨年华婉晚，被柔情数曲，抵死牵萦。何事东君，解将芳思，巧缀一斛春冰。那得似、空山静夜，傍疏篱、清浅小溪横。莫问调羹心事，且论笛里平生。”调羹能算什么心事？其实这里的调羹指的是宰相，因为中国古人认为“治国若调羹”，需要讲究火候，五味合和，方能太平。你看，这意境又上一层。
在中国所有的方言里，普通话的表现力排名是倒数第一的，因为语言是有生命的。任何一种语言，她表达力的强弱，完全有赖于有多少人，说了多少年，一代又一代人的妙语连珠和口吐莲花，在日积月累当中，传承至今，像一锅熬煮了千年的老汤。最终，凝聚成了我们今天的四川话、广东话、河南话、山东话、江西话、东北话、闽南语和客家话等等。
白话文运动，高歌猛进，普通话推广席卷全国，我华夏的古言旧语，已无藏身之地，于是呢？就只好躲进了方言雅语里。
但是，方言的消亡，正变得无可挽回，方言成为了耳朵的乡愁。今天的中国青年，因为普通话里带了方言口音而自卑；三十年后的中国青年，我敢肯定，一定会因为父母教会了自己说方言而为此感念，因为那是华夏先祖遗留给我们的一个念想，像一条跨越星汉的长长脐带，细若游丝，却因此血脉相织。
下面，我再来说说赣语方言，我们把一种厕所里徘徊不去的鸟儿叫“东施姑娘”，金国的赵秉文有一首《题东坡眉子石砚诗真迹》写道：“东坡袖里平原手，忠义胸藏笔发之。世俗卧笔取妍媚，书意乃似东邻施。何曾梦见麒麟儿，天骨不似驽骀肥。倾囊倒轴精妙乃如此，世閒惟有眉子石砚吾家诗”。
清代的诗人金和，也有诗曰：“溪水溪花一样春，东施偏让入宫人。自家未必无颜色，错绝当年是效颦”。
这个“东施姑娘”，何以联系上一种鸟儿的呢？我一直搞不懂。要知道东施最早来源于庄周的《庄子·天运》，其曰：“西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。”
我们江西人，听到喊“东施姑娘”或者喊“东施”，必然想到“臭”这个字，而臭和丑太音似了。
因此，我有理由怀疑，可能是某位文化人，在厕所里说“丑东西东施”时，别人听不懂，以为他说的是“臭东西东施”。
结果以讹传讹，最终在赣语地区口耳相传之下，越传越远。而且，这种鸟儿又每天早晨在厕所附近徘徊不去，也就被大家安上了一个“东施姑娘”的名字，而久而久之，直接就把“东施”用来指代厕所。
我甚至猜测，可能这个文化老人是老黄家的黄庭坚——山谷公，毕竟也只有黄庭坚在赣语地区，拥有着若太文化魅力，毕竟在北宋时，他可是被人称“苏黄”之一的黄山谷。
我一直想编一个黄庭坚发明“东施”的经过故事，一直也没敢拿先人去杜撰，想来自己可能也太迂腐了些。黄庭坚山谷公，名满历史，早就不可撼动，他的名誉，也不会因为我给他编一个故事就毁了嘛？
最后，我决定还是大着胆子，来给山谷公编排一个不长不短的故事(算得上是大半个传记故事)。既然要编故事，那也不能瞎编乱造，我就要基于历史去改编。
1.
我大致给这个故事一个年份，大约是北宋景佑八年(1093年)，我为何要把时间定在这一年呢？因为这一年黄庭坚儿子黄相亦有8岁，母亲李氏刚刚去世，悲恸之下，山谷公辞官丁忧，回到洪州双井村遵照祖制，替黄妈妈李氏守孝。
实际上，黄庭坚考中进士后，真正回乡的机会其实并不多。这个48岁时的守孝时光，它就格外重要，这也是我之所以把他作为发明”东施”，定在这里的主要原因。
此时，黄庭坚48岁，早已是名扬天下，是当时和苏东坡齐名的“苏黄”之一。不比苏东坡在考中进士以前没甚名气，山谷公黄庭坚在五六岁时，就已经名扬远近地区了。
幼年的黄庭坚，生活十分洒脱自然，在黄妈妈和黄爸爸无分别心的宠爱下，这种自由自在长大的孩子，从小就善于思考，异于常人。小小的黄庭坚，真可谓既有农村人的野性和灵性，还有读书人的钟灵毓秀之气和浩然磅礴正气。
5岁时，小黄读完五经后，非常不解，就跑到老师那里去问。小家伙一本正经奶声奶气地问道：“老师，我听大家都在说《六经》，为何我们学生，都只读其中五部啊，我要读那第六部经书。”
这里，我们再插一句，苏东坡小时候也是不喜欢读正统的经书，看了许多野史、天文地理、诗词歌赋等杂书。用现代的话说就是，不看教材，天天读课外书。两人同样在自由之风气家庭中长大，造就了后来的“苏黄”之美名。
黄庭坚的老师说：“你这小不点，倒是有几分敏捷的才思，《春秋》尽是讲些八卦趣闻的事，不用读了。”小小黄庭坚立刻反对老师，说道：“《春秋》既然也是六经之一，怎么能不读呢？我偏要读，明天我就找我爹要去。”老师也拿小黄没办法。
后来，五岁的黄庭坚把《春秋》拿来，仔仔细细地认真读了一遍。不但读，还花十天时间把它背来了。后来爸爸黄庶考察儿子向自己要的《春秋》内容时，这小家伙竟然一字不漏给背了下来，一句都没错。老爸惊为天人，从此把儿子当宝贝一样喜爱，任他自由发展，绝不干涉。
父亲黄庶惊觉自己得了一个神童儿子，自此到处去给儿子扬名，这里面大家仔细想想，当年的韩寒成名，是不是和这位黄爸爸一样的操作方式。
如今，我们想想都可怕，五岁就能把一部《左传》给背下来，关键是，小小的黄庭坚不是死记硬背，他还有自己的理解与思考。
于是，五酒岁时，黄父已经把中学知识(科举制度下的所有一套学习内容，类似我们现在的一套中学教材，我们学完可以高考，人家古人学完去参加科举考试)全部教给了他，小黄同学一开始还歪着脑袋问爸爸道：“考科举有什么用呢？考刻举能不能得糖吃？”
黄爸爸黄妈妈一脸无奈，对于儿子的一时老成，一时又天真烂漫很无奈，只能哄他道：“有有有，你好好学，糖果点心，我们给你备足。”
6岁时，黄庭坚在放牛之余创作了一首牧童诗，诗中写道：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻，多少长安名利客，机关用尽不如君”。
7岁的小黄庭坚，就已经知交遍天下，毕竟天才的黄庭坚五六岁就开始学习科举教材了啊。小小的黄庭坚在送好朋友去参加举人考试时，写诗赠别，诗曰：“万里云程着祖鞭，送君归去玉阶前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年”。
所以，黄庭坚算得上早就少年成名，他的这些江西老乡，早就把他的天才事迹，散播得天下皆知。
好在黄庭坚也并没有被声名所累，始终坚持如一，知道自己的兴趣爱好所在。一生都爱诗歌，从未放弃诗歌一途的努力，这也就为他开创江西诗派，打下最坚实的基础。
家庭教育专家林巨老师说，如果一个人没有热爱驱动而去干一件事，他肯定是很煎熬和痛苦的。而我们的黄庭坚，打小就对诗歌一道深爱到骨子里，所以也就十倍百倍地努力学诗读诗。虽然在热爱驱动下，也难免影响了学业。黄庭坚第一次科举考试就名落孙山，这还不是由于文采不佳的原因，纯粹只是由于他平时读诗学诗去了，荒废了练字，把书法给拉了下来。
最厉害的一点就是，我们的黄爸爸和黄妈妈，明知道书法影响科举考试的成绩。可是，两人仍然没有强逼儿子，恶言相向说一些“儿子，你必须把字练好”的废话。
黄爸爸黄妈妈，仍然是任由儿子发挥自己的喜欢和爱好，想读诗就去读，练字不着急，以后有的是机会。
所以，黄爸爸和黄妈妈可不是一般的伟大父母，他们一早就抓住了教育的本质——放任孩子自由发展，引导热爱驱动，让孩子找寻自己的发展道路，永远热爱生活，永远激情四射，永远鲜活灵动。父母绝不干预，哪怕影响仕途，哪怕影响考试成绩，也绝不强迫儿子，去干他不愿意的事情。
2.
黄庭坚13岁时，黄妈妈李氏送儿子跟随舅舅李常，一起游学淮南。黄妈妈本来是远近闻名的美女和才女，送别儿子时，她还特意偷偷给儿子行囊，藏了一幅自作的诗词。
毕竟，知子莫若母，她也知道儿子最爱诗歌，当然要投其所好了。黄妈妈这首诗写道：
“无力蔷薇带雨低，多情蝴蝶趁花飞。流水飘香乳燕啼。南浦魂销春不管，东阳衣减镜仙知。小楼今夜月依依。”
古代可没有手机，哪怕就是写信，邮差也不一定送得到。加上黄庭坚此时是游学，到处游山玩水寄情诗文，更加不可能收到妈妈的书信。这首诗，就成为了小黄同学旅途中唯一的慰藉和念想。
在这三年的游学时，每当少年想妈妈时，时时就把妈妈的诗词，拿出来一遍遍摩挲朗诵，至于有没有思念悲恸之下，而泪如雨落，我就不知道了。
经过三年的行万里路和破万卷书，黄庭坚早就小有才气，开始崭露头角。十四五岁的少年，在舅舅李常的引荐下，认识了有名的北宋诗人孙觉，谨慎守己的少年，本要执弟子之礼节，孙觉没答应。但是，孙老师还是允许少年在孙府学习，同自己子侄辈在一起共同切磋琢磨学习诗歌。自此，少年也就自然而然，认识了孙觉的女儿孙兰溪，孙觉也非常欣赏少年的聪颖好学，遂暗中撮合一对小儿女，很快两人订了婚。
三年后，黄庭坚自认为学业大涨。这位17岁的少年，决定初战考场——乡试(相当于现代人的中考)，此时携着如花美眷好不春风得意，正是人逢喜事精神爽。这一年，他获得乡试第一名的好成绩，也即是我们现在的“中考第一”。
19岁这年，对少年是非常重要的一年。此时的少年意气风发，斗志昂扬，决定再战考场，这次他要奔赴京城。
黄庭坚早就听说苏子瞻同学的才气非凡，一开始，很不服气苏轼。毕竟苏轼也是这个年龄进京考试，一考就中，并且名扬天下。
然而，我们的黄庭坚虽想扬名京师，奈何高人太多，也有可能这次他手抖没发挥好。总之，少年通过小道消息得知，原来是自己字太丑，被刷了下来。
正所谓“字是门楼，书是屋”，小黄同学痛定思痛，决定回家复读，并且有了努力方向——苦练碑帖。他学习唐人刻苦钻研书法的狠劲，经过两年的冬练三九夏练三伏，小黄同学再战考场。
22岁的小黄同学，终于一举考中进士第31名，虽然也有个三甲榜首的美名，终不及苏子瞻老师(此时他心里已经认可了这个老师)的榜眼(第二名)来得痛快淋漓。
从此，小黄同学，对着苏轼更加深感佩服，早就服气在心，心想一辈子要把这个大哥当老师一样去追逐，去学习。所以，苏东坡厉害就在于，当时的诗坛大佬黄庭坚也是他的铁杆粉丝。然而，今天，我们不是说苏东坡，而是讲这位书法家诗坛宗师——黄同学。
后来，苏黄二人虽也有相聚三年多的短暂时光，并且苏轼一直也没同意收小黄为弟子，但小黄同学却是一直遵守着自己当初的心愿，终生都是对苏东坡执弟子之礼节。哪怕江湖上盛传着苏黄齐名的传说，黄庭坚也一直谦称，自己根本不配，不配和苏老师排名在一起。
人们常常把“苏黄”并排一起说，一来黄庭坚诗文书法确实很棒，几乎也是和苏东坡的诗文有得一拼。二来，两人都是一方首创的开创者。苏东坡开创豪迈诗风的一代先河，同样的，黄庭坚开创了著名的江西诗派，被大家公认为创派宗师和开山之祖，影响深远，几乎影响了后世一千多年。至今，黄庭坚的诗歌，仍是被诗歌届，津津乐道和研究的原始资料。
大学毕业后的小黄，走上了工作岗位。第一份工作是叶县县尉，这位黄副县长携着妻子孙兰溪来到任上，开始了他的五年的最初宦海生涯。这也是古今之大不同，如今哪怕你清北毕业，也不可能毕业就有副县长这样高的职位，等着分配给你。
然而，我喜欢把古代的参加科举考试，比喻成了大学毕业，而不是简单的“高考”。科举参加完成后，那是要参加工作的。对于大家的批判科举制度，我却是提出我自己的一点点意见。不当之处，敬请谅解。
在古代，县尉可能也就是维护治安、巡视县城区域、监察老百姓以及官吏的行为，同时还有可能处理一些一把手县令交代的小事务，相当于我们如今的副县长。我们的小黄同学在此矜矜业业干了四五年，本想大干一场，偏偏遇到人生之一大不幸——爱妻孙兰溪病逝。
原来，在扬州住惯了的少女孙兰溪，因水土不服一直生病，古代那种条件，怎么医治也治不好。再加上二十来岁的少女思念父母，在人生地不熟的河南平顶山叶县，那真是一个叫天不应和叫地地不灵啊！虽然有丈夫的宽慰，终究还是没能逃脱阎王爷的催命符。
同初初到达叶县的黄庭坚时的意气风发，并写下《初至叶县》曰：“白鹤去寻王子晋，真龙得慕沈诸梁。千年往事如飞鸟，一日倾愁对夕阳。遗老能名唐郡邑，断碑犹是晋文章。浮云不作苞桑计，只有荒山意绪长”相比较，黄县长在妻子去世后，有了很大改变。他收拾起丧妻之痛，开始更多地关注民生，抚恤百姓。
在这里，我就不得不提到一首创作于这段时间的《流民叹》，其诗曰：
“朔方频年无好雨，五种不入虚春秋。迩来后土中夜震，有似巨鳌复戴三山游。倾墙摧栋压老弱，冤声未定随洪流。地文划劙水觱沸，十户八九生鱼头。稍闻澶渊渡河日数万，河北不知虚几州。累累襁负襄叶间，问舍无所耕无牛……”
这里我只是摘录其中一段，诗歌如实记录了灾民流离失所的悲惨图景，读来字字珠玑，感人肺腑。这也能体现出青少年时的黄庭坚，已经具备有那种忧国忧民的气质，和诗圣杜甫可谓一脉相承，也难怪江西诗派把杜甫当做是创派祖师之一了。
3.
在叶县的最后这年，正是黄庭坚27岁时。他迎来了一个人生转机。毕竟我们热爱读书的黄庭坚，从来不曾荒废学业，在完成县尉职务之余，他仍然孜孜以求吸收着优秀的文化知识。这一年，他参加了首都汴京的选调生考试，并一举夺得文章最优秀奖，得到了老宰相文彦博的看中。
于是，从27岁到35岁，整整八年时间，黄庭坚一直在当时的最高学府国子监当教授。这时，他就从地方副县长直接升到中央去了。5年的地方锻炼(22岁至27岁)，磨砺了黄庭坚，使他具备了坚强的意志和高洁的人格品质。然而这八年的治学教授生涯，对黄庭坚开创诗派先河，起到了关键作用。因为没有哪一个时期，有这一段时间过得悠闲和快乐。所以，他有更多时间用来学诗和写诗。
在国子监大学，我们的黄教授邂逅了第二任妻子谢介休。你看，黄庭坚这一辈子目标很明确，妻子大多出自诗歌之家。谢介休的父亲，也是当时的著名诗人谢景初之女，这又给他向岳父请教诗词学问搭了很好的阶梯，前妻的爸爸也是大诗人。
所以，我们发现，黄庭坚这一生钟爱诗歌，初心不改，矢志不忘。要知道，诗歌一道历来是被正统的儒家文人们所鄙弃和打压的。这就好比明代的徐霞客，一辈子游山玩水写下《徐霞客游记》，而这个地理水文等等学问，同样是被主流价值观所抛弃和鄙视的。
此时，黄庭坚生育了可爱的女儿黄睦，待之如掌上明珠。所谓的“睦”，那可不就是寄喻了我们黄庭坚对女儿的美好愿望——一生和睦幸福。
不同于一般家庭重男轻女，我们的黄庭坚向来男女平等。而两宋一朝，资本主义的萌芽，已经在中国大地悄然萌发，女孩子也多受到良好的教育，更何况我们的黄教授，还是当时北宋最高学府的教授，有经济实力，宠爱这个唯一的掌上明珠。
在黄庭坚34岁这一年，他终于还是没忍住，给当时正在风火浪尖的苏轼，写了仰慕已久的诗歌。
所以，这一年是我们大黄同学的人生转折点。从此，他就海阔天空，再也没有压抑自己的个性。也许正是这安静的教授研究生涯，让我们的黄庭坚豁然开朗，不再掩藏个性。
尽管黄爸爸黄妈妈，从小对儿子放养和宠爱，对黄庭坚无限支持，无分别的爱，让黄庭坚热爱灵动。
然而，终究也还有爷爷辈叔伯辈的限制和“关心”。实际上，我们的黄庭坚，也有不得释放个性的社会理由。毕竟，尽管爸妈支持，奈何整个社会还是趋于保守和压抑人性的。而且，这时候张载等理学名家也开始崭露头角，张载中进士比黄庭坚早了十年。
为什么在这样一个理学即将登上历史舞台的当口，偏偏出现了两位不太主流的诗人文学家——苏黄，我想这也就是历史的魅力所在。倘若理学大行其道再早一点点，可能我们的“苏黄”就被压制了，历史都要改写。
就是在这种人心思变的时刻，不管张载这样的思想家也好，苏东坡这样的文学家也好，黄庭坚这样的诗人书法家也好，通通登上了历史舞台。而且，不论是王安石这样的政治家也罢，又或者是司马光这样的史学大儒，大家都能各自热爱的舞台上，大放异彩。
张子热爱思考和系统整理，他就发明了他自己的一套哲学体系；苏东坡热爱杂学，那他就书法诗词散文美食等等各个方面，都有不俗的成就；黄庭坚热爱诗词，他就能开创一派诗风；王安石关心政治，他就能在变法和经营政治话语权上，无人能及，司马光从小热爱思考和读书，关心历史，他就能主编出史学巨著《资治通鉴》……
4.
1079年，这一年的黄庭坚35岁(虚岁)，苏轼43岁，王安石已经58岁了，司马光更是已60岁，而张载已经去世了2年(如果没去世也就59岁)。
张子中进士比较晚，一直到37岁才高中进士(和苏轼同年进士科)。而我们的苏东坡和黄庭坚中中进士比较早，大概也就二十岁左右就高中了进士。
所以，我们要知道，这个张子相当于我们的“高考钉子户”唐尚珺那个年龄，才去高考并且高中进士。这里面，我们就要搞清楚其中的关键。
黄庭坚35岁这年，对于苏黄两人，都是非常重要的一年，可以说深深改变了所有人的生活轨迹。因为这一年发生了著名的“乌台诗案”，苏轼被压入大牢里蹲了103天的大狱，甚至有被问斩的可能。
而我们的黄教授，也是牵涉到此案件的其中之一。原来一年前，黄教授主动给远方的苏轼寄过去很多诗歌，好比现在的粉丝给喜爱的明星寄明信片，附赠很多爱慕的首诗，来表达仰慕之情和喜爱之心。譬如说这首《次韵子瞻春菜》，如下：
北方春蔬嚼冰雪，妍暖思采南山蕨。
韭苗水饼姑置之，苦菜黄鸡羹糁滑。
蓴丝色紫菰首白，蒌蒿芽甜蔊头辣。
生葅入汤翻手成，芼以姜橙夸缕抹。
惊雷菌子出万钉，白鹅截掌鳖解甲。
琅玕森深未飘箨，软炊香秔煨短茁。
万钱自是宰相事，一饭且从吾党说。
公如端为苦笋归，明日青衫诚可脱。
这里面虽然有些话，查案的人会拿来质问他，比如这两句“万钱自是宰相事，一饭且从吾党说”，王安石的那些狗腿子们，完全可以诬陷质问他；“你这是不是讽刺当朝宰相和老宰相，又是吾党的，你岂不是和苏轼那厮结党谋害相爷？”
要知道，王安石的簇拥太多了，此时虽然被废除了宰相，实际上皇帝任然坚持变法，王安石的一干门生故吏们，仍然把持着朝廷各个重要岗位。
我们倒不能说王安石是个奸臣，只是为了达成他变法图强的目的，王安石确实提拔任用了一批钻营和溜须拍马之辈，甚至某些人还得到了重用，担任重要职务。这就给国家的吏治带来极大的破坏。比方说，搞出来这么一个乌台诗案(或者叫乌台学案)，典型的就是莫须有的罪名。
这时候的朝廷一片欣欣向荣同时，也有几分“乌烟瘴气”，风气不甚明朗，有人攻击苏轼，有人力挺苏轼。倘若我们的黄庭坚明哲保身，完全可以撇清关系，只要辩解称：“我和苏轼见都没见过面，我和苏轼不是同党”，他就可以置身事外。
但是，黄庭坚偏偏秉着一颗赤子之心，很忠诚地说了实话：“苏轼是我最佩服的文人，他是我最敬爱的偶像老师，他一向忠君爱国，你们抓他是没有道理的。”
说这话，那不就是和王安石变法的一干人等对着干嘛！最后，黄庭坚被重重罚款，责令他改过自新。从此，黄庭坚被激进派盯住了，把他进行狠狠地收拾，一再打压和贬官外地。
果不然，一年后，黄庭坚被贬出京城，去到了江西山区的吉安泰和主政。不能比现如今，当时的这个地方，那可还仍是穷乡僻壤。
如果我说泰和，大家可能没什么印象，哪怕吉安市也不是特别有概念，毕竟我们也不是地理小能手。然而，泰和西边紧邻井冈山，这样大家可能就好理解了。想想井冈山是什么地方，那可是曾经的土匪“摇篮”。那想想泰和，自然不是什么富贵温柔之乡。
从此，黄庭坚跟随苏东坡一样，开始了流浪中国，开始了游遍天下，这一年正是黄庭坚的本命年36岁。
而离我所要讲的48岁，中间尚且还差了12年，这十二年就比较重要了。十二年，他要颠沛流离，也曾辉煌一刻。他终要浴火重生，他要开创江西诗派，还要形成自己一套书法风格，一直到48岁这年，黄妈妈李氏去世。
5.
还未到泰和，36岁的黄庭坚正在汴京郊区，将要登船而去，这时的他仍然是积极乐观的。黄教授望着马上要离开的京城，一时感慨万千，诗如泉涌，写了一首诗《晓放汴舟》，诗曰：
“秋声满山河，行李在梁宋。川涂事鸡鸣，身亦逐群动。霜清鱼下流，橘柚入包贡。又持三十口，去作江南梦”。
泰和这个地方是黄庭坚的故乡之一，毕竟离出生地洪州双井村也不太远，只是古代山高路远，他虽然是一方县域的一把手，也不能偷摸回乡。因为，一帮子暗探就盯着他，巴不得他犯错，可以给他按上罪名，继续贬谪。
此时，我们的黄县令遵照妈妈指示，矜矜业业工作，与民同乐，休戚与共，渐渐地竟然得了一个“黄青天”的赞誉。想一想古往今来，能得这个名号的，都是十分受到老百姓爱戴才行！
正所谓天有不测风云，人有旦夕祸福，每一次的颠沛流离，最惨的还是做妻子的。黄庭坚拖家带口三十多人，由京城去往遥远的江西泰和，古代又没有高铁飞机汽车，全靠两双腿。再加上因为帮助苏轼说话，罚没了一大笔钱财，这个赶路的车夫，他都请不起好的。很多时候，自己和家人承担了一切。
等一家三十余口，还在赶往泰和路上，第二任妻子谢介休又已经熬到了油灯枯尽。黄教授和黄妈妈陪着临终的谢介休，泪流满面地说：“娘子，真对不住你，对不住岳父大人啊！”黄妈妈也在一旁，默默抹着眼泪。
然而，谢介休却不是抱怨和失落，反而很高兴地安慰丈夫道：“夫君，快别伤心了！你要开心起来，我才好去给孙姐姐交代去啊！我只是担心到了泰和，没有人照顾你。等到了泰和，你一定要再找个好女人照顾你。不用找家境优渥的，平民百姓也许更能陪你久一点。我是没有福气，再跟随夫君了。而且，等到了那边，我会向兰溪姐姐详细汇报你的一切，只是可怜了夫君，还要费力照顾好我们的睦儿和妈妈。”
此时，只有几岁的黄睦，正围在妈妈身边，一脸天真无邪，问东问西，丝毫意识不到妈妈即将永远离开了自己，不知道死亡为何物。小女孩只是希望妈妈生病快点好起来，然后就可以陪自己玩了。
从36岁到40岁，我们的黄县长，再次经历人生无言的伤痛，第二任妻子永远离开了自己，留下父女俩相依为命。很奇怪，我竟然想到了林黛玉和林如海两个人。还好我们的黄县长并不是和林如海一样的命运人物，并且黄县长还很年轻，只有36岁，仍然可以继续娶妻子，再续爱情故事。而林如海丧妻时，已经五十多了。
这一次，黄庭坚续娶的是当地小姑娘石宜人。主政泰和久了，大家也就都知道这位县令大人随和好说话，而且最重要的是他为民办实事。就是在为民做主的过程中，我们的小姑娘，深深喜欢上了这样一位主政的黄县令。
虽然后来的黄夫人，也就是我们的小姑娘石宜人，没有显赫的家世，然而一颗赤之子心，可昭日月。小姑娘和黄妈妈混熟之后，就羞答答和黄妈妈表达了对黄县长的一颗爱慕之心。在老母亲的撮合下，这场婚姻也就顺理成章。
毕竟是第三次婚姻了，为泰和老百姓计，也不能过于铺张浪费，他只是简单地请了几桌饭，办了最简谱地一次婚礼。
日子就这么平安又紧张中度过，虽然暗处一定有京城的密探盯着自己，但是只要自己谨小慎微一点，想来也不至于再生事端。
黄县令主政下的泰和，真可谓一片太平祥和。黄庭坚素来又是平易近人惯了的，下了班经常就跑到各处去游玩，留下了很多墨宝字迹。渐渐地，全县的人都知道，有这么一位温厚亲和的长官，他也就和老百姓慢慢地打成一片。
这就让暗处的密探很不爽，但也无可奈何，总不能告人家与民同乐吧？也就只能听之任之。
有一次，州府颁布下来新政策，是有关收取盐稅的政策，其他县个个争先，想要争个大多数，唯有泰和县不去占那个大多数，非要占这个少数。你交的税务少了，老百姓肯定高兴。可是长官可就不高兴了，同僚也不高兴了，这不是影响同僚升官发财吗？
因此，渐渐地，黄县令受到同僚的挤兑。虽然黄县令很得民心，但是就得不到官僚的心啊，这样肯定又有人去汴京告状了。密探虽然看不出什么问题，然而这些钻营跑官的家伙，莫须有的大小罪名，一诬赖就是一个准。
宋神宗元丰五年，38岁的黄庭坚在公务之余写下一首《登快阁》，也是非常地脍炙人口，让人难忘。其诗如下：
登快阁【宋】黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
翻译为现代文意思是说：“我并非大志之辈，只会敷衍了却官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，我决定登上快阁来放松一下心情。举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。佳人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羁绊、为官蹉跎，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥作伴，逍遥自在难道不是更好的归宿吗？”
完犊子了，这首诗又被钻营的同僚，抄了上京城告状去了。这不就是典型地怠政和懒政吗？关键是自己还明目张胆写出来。这可把黄庭坚的一帮政敌给高兴坏了，把诗抄了就往京城赶去。
6.
你告这种小状吧，不一定就当时见效。然而会在长官那里留下坏印象，经年日久，它就会演变成真正的惩罚。
40岁这年，黄庭坚莫名其妙被贬官为镇监，从一个县令一把手，贬为山东德州临邑县的德平镇当局长。这里面，最狠的不是贬官，最厉害的是你要折腾数千里路，从江西的吉安去到山东德州，这个贬官的旅途才是最惨的。
要知道，古代交通不便，车马颠簸，水路也很危险，保不准就遇到大风大浪，保不准就会翻船人亡，要知道直到现代都会发生翻船事件，何况是一千多年前的古代啊！很多官员在这个贬官路上，不明不白地死掉了。
我们从他被安排的官职任务也能猜测一二，当年黄庭坚主政泰和，收盐稅不给力。这时候给他弄到山东德平镇，管理的就是监督税收与治安，管理商场集市。这显然就是收拾他的人，故意为之，黄县长也没办法，只能接受。
虽然仕途完犊子了，官越做越小，最后做了一个镇上的市场管理监督局局长，可谓是得罪人的活，关键是他还真为了老百姓，跑去得罪上司。
当时主政德州的通判，名叫赵挺之，很会迎合上级主体思想。赵州长决定在德平镇推行“市易法”，就把这个德平镇的市场监督局黄局长喊来，一起商量对策。结果，黄局长很不给面子，直接说这条法律在德平行不通，黄局长据理力争地说：
“我们德平不是德州市啊，我们德平土地就那么点，老百姓还有很多吃不起饭，穿不上衣服的，我们穷啊，赵州长，你就放过我们吧！我这这块巴掌大的地方，集市太小了，如果实行上头的“市易法”，好不容易在集市聚集起来的民众，一定会全部跑光了。请州长大人三思啊。。”
赵州长一想也是这个道理，可别马屁没拍上，把好不容易聚集的那点市场人气，也搞没了，那就得不偿失了。但是心里面，他却非常不痛快，一并又把黄庭坚恨上了，简直莫名其妙。
7.
然而，人生总是这么有趣，“失之东隅，收之桑榆”，又或者说“东隅已逝，桑榆非晚”，毕竟我们的黄局长起码还是一个小官嘛！这一段当监督管理局局长生涯，仅仅只有五个月，但却是黄局长创作最为辉煌的阶段。
大概这就是所谓的“仕途受挫，自拓文途”。这一段时间，他创作了有名的《送王郎》《寄黄几复》，让我们的王郎和黄几复同志也跟随着一起，在历史上留下了“鼎鼎大名”。
《送王郎》诗曰：
酌君以蒲城桑落之酒，
泛君以湘累秋菊之英。
赠君以黟川点漆之墨，
送君以阳关堕泪之声。
酒浇胸次之磊块，菊制短世之颓龄。
墨以传万古文章之印，
歌以写一家兄弟之情。
江山千里俱头白，骨肉十年终眼青。
连床夜语鸡戒晓，书囊无底谈未了。
有功翰墨乃如此，何恨远别音书少。
炒沙作糜终不饱，镂冰文章费工巧。
要须心地收汗马，孔孟行世日杲杲gǎo。
有弟有弟力持家，妇能养姑供珍鲑。
儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。
这个王郎是谁呢？并不是在西汉末年和刘秀打生打死那个邯郸人，而是黄庭坚的妹夫王纯亮，子世弼，两人感情极好，所以临别赠诗以表情感。
而且这个王郎确实人不错，一般的亲戚都是你发达的时候，拼了老命巴结奉承你；等你落魄到谷底时，就拼了命落井下石。然而这个妹夫确实不错，看到大舅哥遭到贬官，马上过来安慰，给大舅哥注入精神动力。
不是落难至此，黄庭坚也识别不出来这么深厚的感情，被王纯亮的安慰打动不已。这大概也是他如此感动，并写诗赠送的原因吧？全诗现代白话文翻译如下：
请王郎喝蒲城产的桑落美酒，再在酒杯里浮上几片，屈原也吃过的菊花；送给你黟川出产的亮黑如漆的名墨，又送上一曲凄凉动情的《阳关曲》，催人泪下。
美酒使我们胸中郁塞的不平尽化，秋菊使我们停止衰老，寿数无涯，名墨让我们写下流传万古的佳作，歌曲使我们感受到兄弟间情义无价。
我们都已头发斑白，流落天涯，十年来骨肉情谊，青眼相加。今天，让我们睡在一起，彻夜长谈。不知不觉，鸡已报晓；你满腹诗书，口若悬河，说个不了。学问精进到了这个地步，怎么能为分远别后，音书难通而去抱恨怨恼呢？
把沙石炒热，终究不能当饭谋求一饱；在冰块上雕花，只是白白地追求工巧。让我们收敛心神沉潜道义，定能体会出孔孟学术的精要。弟弟们能够勤俭持家，妻子们又贤惠孝敬婆婆从不怠懈。儿子长大了能读诗书，女儿能干勤纺丝麻。你我呢？只要安心地享乐，读书之余，品味新茶。
有人喜欢把诗中的指代，只翻译成妹夫王郎，但是我喜欢翻译成我们俩，毕竟王郎有的黄庭坚也都有，比如说，黄庭坚自己也有弟弟，也有贤惠孝敬的妻子石宜人，也有刚刚出生的长子黄相，也还有长女黄睦。
所以，我们可以看出来，全诗是非常积极向上又洒脱自然的，这种诗风真可谓让人耳目一新，自然也就流传千古而不衰。
此外，还有一首《寄黄几复》也是名气很大，表达深厚的怀念之情，全诗如下；
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
这个黄几复是黄庭坚的幼年时的老朋友，应该可能比黄庭坚大不少。毕竟他七岁就写诗赠送考试的朋友了。这位黄介，字几复，也可能就是他当年送着去“高考”的主。
然而，此时三十多年过去了。有可能黄几复同样贫病交加，露出了那下世光景。两人又不能见面，只能同病相怜，记着书信，来互相安慰，获得精神能量。全诗翻译如下：
我在北方为官，而你却在遥远的南方，想给你寄封书信，但却因为相距太远了，而无法寄达啊。
当年你我在和煦的春风中，欣赏着芬芳的桃花和李花，一同举起酒杯畅饮，那是多么快活啊；十年来我们都流落至江湖，如今在这寂寞的雨夜，彼此独对残灯，思念着远方的朋友。
尽管我们家徒四壁，但穷且益坚，处理政事绰绰有余，不需经历多次挫折，便能取得好成绩，比三折肱而为良医的人，犹高一筹。
想我们读书多年，现在已经有了白发；如今你仍然身处猿声悲切、瘴气弥漫的岭南之地，我实在为你忧心哭泣。
此时的黄庭坚已经四十岁，有些许白发再正常不过了。同样我在翻译原诗歌时，我把凡是没有指明代指黄几复的地方，全部翻译成了“我们”，毕竟此时的黄庭坚也贬官镇监，落魄至极，有这么一哭也很平常了。
人并不是机器，而是充满感情的情感动物，所以上一首诗歌积极乐观，这一首就有可能悲伤抱恨，这也是我如此翻译的一个缘由吧。
8.
41岁这年的黄庭坚又遇到人生转折点，因为北宋又要换皇帝了，宋神宗病得岌岌可危，不久即一命呜呼，实际上也才活了38岁。这时，也正是黄庭坚，在镇平已经安心当了四个月的镇监。
听到皇帝驾崩，黄庭坚也知道自己的机会来了。一个月之后，儿子出生，一朝天子一朝臣，旧党又都全部启用。所以，人生就是这么好玩，有失有得。司马光、苏东坡和黄庭坚等，全部被召回京城授以重要职务。
这一年，司马光以66岁高龄荣登宰相之位，所以，小伙伴们，人生际遇变化多端，着什么急呢？司马光的大器晚成是不是也能给你一点点启示呢？
然而，司马丞相也就仅仅当了8个月的国家二把手，他于67岁很荣光地去世了，但是去世前，他推荐黄庭坚校定《资治通鉴》，所以，今日的史学巨著《资治通鉴》，也有黄庭坚的一份功劳。
不久，黄庭坚被诏任《神宗实录》检讨官，相当于给当今皇帝编辑上一任皇帝的历史。42岁，黄庭坚升为著作佐郎，官职不高，但是重在机会大而多。果不然，随着《神宗实录》的修订完成，再次升官为起居舍人。
这个起居舍人的官职，很厉害。相当于事少钱多很拉风的官位。黄庭坚处在这个职位上，平时基本没鸟事，只是跟着皇帝就好，完全是一个皇帝贴身文秘。没事那笔记两句，有事请假找苏东坡喝酒唱诗去。
从42-45岁这三年有余的时间里，黄庭坚愉快地终于和偶像老师苏东坡见面了，并且是保持亲密来往，经常约到一起互相切磋文学诗歌，好不畅快的一段潇洒至极的岁月。
这一段岁月，他俩互相唱和了几百首诗歌，也就是说，基本上两人隔个两三天，就会写上一首诗互赠。
一时间，黄庭坚的诗歌和书法，都达到了一个相当高的水准。此时的“苏黄”大名，传遍海内外。哪怕黄庭坚已经被人传为在世的文坛第二，他也始终坚持自己是苏东坡的弟子，一生都对苏轼保持着，作为一名学生的敬仰和尊敬。他俩的师生情谊，一直被后人传颂。
黄庭坚48岁这年，黄妈妈在享尽了荣华富贵后，含笑而世。尽管黄妈妈是善终，黄庭坚仍然是悲痛欲绝，为妈妈哭得死去活来，乃至差点一病不起。
这一年，我们的黄庭坚终于带着妈妈灵柩，还有八岁的儿子，以及第三任妻子石宜人，回到了阔别许久的家乡洪州双井村。
父子两个结庐而居，守着黄妈妈在天之灵。每晚，黄庭坚一想到再也见到那个深爱的妈妈时，他就痛彻心扉，不能自已。
没有妈妈，他就不可能一生钟爱诗歌，而不知疲倦，深根诗文的创作；没有黄妈妈无分别的爱，他就熬不过苦难的贬谪岁月；没有黄妈妈，他也不会有如此巨大的热爱驱动着他，并取得了人生一个又一个成绩。
9.
此时正是初春，江西洪州的双井村，四周尽是春花烂漫，儿子黄相来此一年，竟然渐渐也学了江西赣语，这让黄庭坚颇为老怀欣慰。对于儿子黄相，他秉承着一贯的自由家风，让儿子四处撒野。
七八岁的小男孩正是调皮捣蛋的年龄，黄庭坚哪怕看到儿子犯了一点点小错，也并不责骂，反而微微一笑，让儿子不要放在心上，下次改过就好了。
比如说，小黄相有一次着急跑到奶奶坟头撒尿，这一般人早就暴跳如雷，甚至可能把儿子先揍个半死再说，简直“太尊重”奶奶了。
黄庭坚不怒反笑，只听他哈哈一笑，对着尴尬不已的儿子黄相大声说道：“阿相，你这是怕奶奶在地下太口渴，准备给她一点水喝嘛？”
黄相支支吾吾说道：“我……我……”
黄庭坚对着儿子眨着眼睛说道：“下次可别这样哦，下次去河边或者去井边，给奶奶弄一些干净的水喝哦。去玩吧！我们老家双井村，还能缺了你打水嘛？”
小小黄相惭愧地低下头，低声说道：“哦！父亲，我知道了。”
对于儿子没有继承自己过目不忘的本领，黄庭坚一点都不在意。从我们现在的遗传学说来解释，毕竟黄相的妈妈石宜人没有优厚的家庭，所以妈妈这边的基因难免差一点点。但是，北宋时代的黄庭坚，肯定不知道这一点。
黄庭坚竟然也没有和大多数北宋父母一样，去拼了命鸡娃孩子，而是任由儿子自由发展，一如当年自己的童年一样，去“野蛮生长”，让孩子灵活机灵，去做一个鲜活生动的小生命，放手儿子去找寻自己的所爱。
黄相毕竟是从小在汴京长大的孩子，一口京腔字正腔圆，把一群双井村的小孩虎的一愣一愣的，大家不约而同认了黄相当老大。但是，黄相偏要学习江西话赣语。
就是在这种山村的熏陶下，黄相快乐成长着，吸收着大自然的语言和智慧。尽管知道爸爸很悲痛，但是小孩子他是不能感受到的，他只是每日漫山遍野去游荡，去探险，去发现，去感受。
有一次在厨房。小黄相看到阿姨做饭，他也要去帮忙，把阿姨整得很无奈。最后，铁锅背面黑漆漆的锅黑，全部把两只白嫩小手搞得乌黑了。
“小少爷，快去把手里的'咕噜梅'洗干净啦！”阿姨温和地跟他说。
“你说啥，阿姨，我咋听不懂。咕噜梅是啥？”
“就是锅黑啊！铁锅后面被火烤得黑黑的那个东西。”
“原来如此，谢谢你阿姨，你今天又教会我一句洪州话。”黄相说着就跑过来亲了亲阿姨。把这位当地帮厨的阿姨，都搞得怪不好意思的。
10.
这一日，小黄相在山野玩耍了半日，眼看着玩得肚子饿了，于是又去到厨房，准备找点吃的，没想到正好也到了吃饭时间。
小黄相三下五除二迅速吃完饭，正准备再出去和小伙伴们团聚，却被做饭的阿姨给喊停住了。阿姨对着他说道：“小少爷，你快去喊你爸爸回家吃饭，你爸早餐就说吃不下，中午可一定要吃一些。”
“好的，阿姨，保证完成任务。”
黄相说完就向着埋葬奶奶的那座山头跑去，因为爸爸就在那里搭建了草房子住着。到了山上草房子，却也不见人影。小黄相眼珠子一转，想到有可能是去旱厕上厕所了。
原来，大家为了方便黄庭坚上厕所，给他在不远处的竹林，搭了一个简易的旱厕。随平坦地势，在几株大竹子间挖了一个大坑，用竹枝四周一围，竟然是一个纯天然又雅致的旱厕，别提多拉风。
密密麻麻的竹叶，把旱厕围绕得密不透风，而房顶漏出了天窗。四周仅仅留了一扇竹围栏。黄相看着竹围栏紧闭，就知道爸爸正在里面。于是，小黄相也不管三七二十一，大声喊道：“老爸，老爸，你在干嘛？要吃午饭啦！”
黄庭坚蹲在旱厕里，哭笑不得。与此同时，一只鸟儿也不害怕黄庭坚，从天窗飞了近来，正在他脚边不远处不断跳跃，一边吃着旱厕里的虫子。黄庭坚也不在乎，一副人鸟和谐的自然图景。
“相儿，我和臭东西在一起。你这痴儿，就不能小声点，把我的臭东西吓跑了。”黄庭坚知道儿子学会了赣语家乡话，故意用乡言雅语对他说说道。
“什么臭(丑)东西呀，老爸？厕所里还有一个丑女吗？我要回家告诉妈妈去，你对不起我妈。”
黄庭坚哭笑不得，儿子竟然把臭东西听成了丑东西。突然，他灵机一动，也想试试妻子石宜人跟着自己这些年，是不是也长进了不少，学到了很多知识。
于是，他对着外面的儿子喊道：“相儿，我跟东施姑娘在一起呢？你去跟你妈说，她肯定不会反对的啦！我一会就回去了，你先回吧！”
回家后，黄相就去跟妈妈说，爸爸竟然和东施姑娘在厕所约会，石宜人起先是一愣，怎么还有人在厕所约会的，这不是脑袋秀逗了吗？接着仔细一想，肯定又是丈夫在考验自己，东施不是古代那个有名的大丑女嘛。
妈妈听了哈哈大笑，安慰了儿子说：
“没事的，相儿，爸爸肯定不会抛弃你我母子的啦！”
不一会，黄庭坚就回家来吃饭了。这时黄相越发好奇，老爸在厕所里跟什么东西在一起。黄庭坚就告诉了他。原来小黄相也见过那种鸟儿，特别喜爱吃厕所那白胖的虫儿。
于是乎，从此双井村的小朋友们，都把这种鸟儿叫做“东施姑娘”，再后来一传十，十传百，百传千，千传万。“东施”也渐渐和厕所划上了等号。东施嘛，丑啊！厕所嘛，臭啊！“东施”就成了厕所，厕所也就等于“东施”。
后记：
这里面的“东施”故事，虽然有几分牵强附会。但是，它也是还蛮有趣味，不会给人枯燥无味之感。这也是我写作此篇的初衷，在趣味中，我们能够去了解中国的方言雅语。
范大山老师喜欢用各种优美的意象和诗句，来唤醒大家对方言雅语的重视和珍爱；我是从一个有爱的爸爸的角度，教儿子学习方言雅语的角度，去让大家体会我们赣语方言雅语的魅力之所在。
赣语方言也是传承了悠久历史，我不希望它从此泯灭在历史长河中。我更希望我们所有中国人，都体会到方言雅语的魅力，从而珍视自己的方言雅语，保护自己母语雅言。让作为第一语言的母语的方言雅语，也能够有那么一丝丝传承和继往开来。
方言雅语绝不是土得掉渣，说方言雅语的人，也绝不丢人，反而要为之骄傲和自豪。正如范老师所说，所有的方言雅语跨越星汉，紧紧联系着我们和炎黄祖先，尽管细若游丝，但是绵延不断，血脉永织。
