哲学是一门可以追溯到公元前6、7世纪的古老学科，它诞生于地处巴尔干半岛和爱琴海域的希腊文化中心地带。与此同时，古老而又神秘的中原大地上正处于礼崩乐坏、周室衰微，战火连绵的春秋战国时代。也就是在这个时期，西方出现了最早的哲学学派—米利都学派，学派中的泰勒斯被称为最早的哲学家，哲学这一新兴意识形态在雅典城邦——这一知识分子的天堂有了一丁点的立足之地。这不得不说要归功于当时的时代。
如果我们坐时光机穿越到公元前6、7世纪的古希腊，我们可以看到那时的自然哲学家还仅限于探讨世界的起源问题，他们对世界的构成痴迷不已，其中毕德哥拉斯学派认为世界的起源是数，泰勒斯说世界的起源是水，赫拉克利特说世界的起源是火，阿那克西米尼说世界的起源是气。大家莫衷一是，众说纷纭，但是众说纷纭的结果就是讨论不出一个结果。（后来的哲学家嫌麻烦干脆把水、火、土、风作为自然的四元素，但这是后话）
除了探讨世界的起源，这一时期的哲学家还顺便讨论了一下世界的永恒与变化。赫拉克利特断言变化构成了宇宙的真正生命，没有事物是真正永恒的，永恒性只是一个真实的幻觉，并提出人“不可能踏入相同的两个河流”这一著名论断。而以巴门尼德为首的埃利亚学派则认为变化与运动是不可思议的，他们的思想之争像极了中国诸子百家时期慧施与公孙龙的名实之辩。而到后来，德谟克利特原子论的提出则为这一时代的“混战”画上了休止符。
这一发展阶段被后世的哲学家普遍称为前智者时期，我们看到世界上最早的一批不满足于从神话故事中里寻求自我安慰的人类，纷纷从虚假的偶像崇拜中抽离出来，转而向自身寻求解释世界的办法，这是最早的一批哲学家。他们洒下的思辨火种将彻底改变这世界运行的轨迹。接下来就是等待，等待一个合适的时机。
约公元前5世纪，波斯战争一举奠定了希腊在海上的霸主地位，成为当时世界上商业、文化的交流中心。雅典作为希腊的首都顺理成章地成为当时西方世界的闪耀新星，大量外来知识分子、艺术家、哲学家、手工业者、教师、流亡人员的纷纷涌入，为这个古老的国家注入新鲜的血液，思辨、怀疑的浪潮兴起，旧的思想被否定，新的思想被确立，而这一切都得力于希腊开明的民主政治制度。传统的宗教、道德、政治、哲学、科学和艺术观点所代表的旧的社会主流思想被推翻或重建。新的秩序被建立。我们把这个时代叫做哲学启蒙的时代。
哲学启蒙的时代也被叫做智者的时代，智者时代的一个显著特征就是个人主义与怀疑主义的思想泛滥，个人开始蔑视群体的权威，宗教成为大众被抛弃的对象。而这对哲学的发展来说的确是好事，因为哲学必须在不断怀疑与探索的土壤下才能有所发展。智者学派最大的价值就是它唤醒了思想，他们迫使哲学家回答一些他们不得不回答的问题，以重新的视角考虑老问题，并对问题加以系统化分析。他们总结前人的经验教训，并提出自己的独特观点。不过智者学派发展到后期，在一些激进的智者通过教授他们的学生采取各种逻辑谬误来取胜对手之后，这一学派的名声也就不怎么好听了。不过总而言之，智者时代迎来了新时代的曙光，接下来是苏格拉底和他的徒子徒孙的时代。
有空再更，我是懒人
