坪山实验学校办学虽仅短短8年时间，但却已形成了独有的特色，积累了丰赡的文化。坪实之文化，生于浮躁却立足踏实，长于繁华而显以朴实，起于高位却归之平实。文化要靠积累、创造、雕琢，坪实南校区将于2018年9月正式建成启用，也为文化创新提供了难得的机遇与平台。隔宽阔坦荡的兰竹路，南北校区将有天桥相联通，坪实文化也随之融通，一幅壮美的画卷正在坪山中心公园旁展开。

坪山要打造东部教育高地，是淳朴善良坪山人的梦想，是万千教育人的理想。早日建成南校区是民心所望，学子所待。早在学校规划之初，从设计布局及建筑风格入手，力求理念上有突破，有创新，给民众呈现一所面向未来、造型时尚、大气实用的现代化校园。南校区是在科学精神指导下设计出来的，其先进理念主要体现在：

一是创新。充分考虑用地现状，高密集使用，全架空建造，将运动场与北校区对应布置，形成似断又连的整体运动区。以运动区将教学区与周边居民楼高层相隔，减少了建筑间的干扰影响。

二是协调。南校区建筑造型采用与北校区相似的风格，强调整体、统一的形式感，并在统一中寻求自由活泼的造型变化，利用楼梯、花池、架空活动区、趣味坡道、优美庭院，强调静与动、统一与变化的对比，促进师生的更多交流。

三是绿色。二层以上教学用房视域开阔，无论身处哪个角落，都能享受周边绿地和远处公园美景，一派绿色校园风光，呈“公园里的学校”美丽格局。建筑立面色彩以浅色调为主，造型材料以钢、铝等可回收再利用材料为主，打造节能环保的绿色建筑风格。

四是开放。校区四面临街，树通透栅栏为隔墙，既保证校园安全，亦实现与外界的充分信息交换。

五是共享。运动场、报告厅、小剧场、图书馆等设施，充分考虑师生间及家长、社区未来需求，为共享教育资源创设良好条件。

为了使坪实文化更加丰盈充实，更加充满生命的活力与张力，更加符合未来教育要求，让人置身校园，能处处感受学校文化的平实与厚重。构想与创新，建设与落地，正在进行时。

南校区有楼宇三栋，经连廊呈王字型排列。自北向南，第一栋为同德楼。坪山之土地，多为明清时期由各地迁来的客家人所垦殖。客家人最初未能享受与原住民在科举考试方面之同等权利，经过数代人据理抗争，清嘉庆年间方得成功。道光九年（1892），客家人特在广州兴建同德堂文馆，供本邑客家考生参加省试时落脚。今以“同德”命楼名，既传承客家人视读书如生命之精神，亦表达实验师生齐心协力谋发展之决心，更彰显党领导下当代坪山崇文重教之盛景。

第二栋为远济楼。海上丝绸之路是古代中国与世界各地进行经济文化交流的海上通道，从中国东南沿海，经中南半岛和南海诸国，历印度洋，抵东非和欧洲，带动了沿线各国的共同发展。历史上许多坪山先民，正是借此通道到达五洲，使坪山成为著名侨乡。适逢国家实施“一带一路”发展战略，构建人类命运共同体，坪山位处国家战略前沿。今以“远济”为楼名，目的使每个实验人都能体悟合作共赢、共享和平、共同发展的丝路精神，不忘初心，牢记使命，扬帆远航。

第三栋为筑梦楼。党中央提出实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，乃中华民族不断追求之梦想，亿万人民世代相传之夙愿。少年是生命之晨曦，旭日之东升，国家之未来，当怀揣中国梦，早立大志向，苦练真本领。今以“筑梦”为楼名，旨在激励来自五湖四海的实验学子，勤执书卷，无惧风霜，砥砺奋进，逐梦成长，传承红色基因，争做中国梦的参与者和创造者。

南校区一楼，架空通达，宽阔敞亮，居学校发韧之所，立人才成长之基，特筑未来小镇，集阅读、娱乐、体验、运动为一体。着眼未来，适性扬才，健康成长，可聚于此。

未来·已来，我们笑脸相迎！我们在不断追求一个理想的城市，这里可真正实现生产、生活和生命的并重，真正成为一个宜居、宜业和宜游的梦想之区。马云说：在未来小镇里，每一所学校都在思考与调整着自己的发展方向，由知识驱动向智慧驱动、体验驱动转变，由以制造为中心向以创造为中心转变，由追求标准化、规模化向讲究个性化、特色化转变。这里的教育教的是知识、育的是文化，着眼于培养学生的领导力、担当力、责任以及独立思考，关注孩子的智商、情商及爱商，如此，孩子才不会被机器取代，才不会在变革中被淘汰，成为最好的自己。

钟秉林教授说：互联网时代下，未来教育要树立科学的人才观和质量观，确立促进学生全面发展的教育价值观，践行“因材施教”教育理念。要以学生学习为中心，探索先进的教学方式和学习方式，鼓励自主学习，改善学习效果。构建师生学习共同体，通过教师引导、师生互动、生生合作来实现教学目标。教育国际化要把重点放在拓展学生国际视野、增强国际竞争意识、培养多元文化理解能力和沟通与合作能力等方面，让更多的人领略中国文化的博大精深和中国教育的独特经验。未来教育，我们追寻！

二曰祥云厅。麒麟出没处，必有祥瑞。人们希望麒麟总能伴随自己，带来幸运和光明，辟除不祥。古代民间有送子麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟。“麒麟送子”即求拜之以生育得子。《诗经》以“麟之趾”来赞美周文王和他的家族，后来以“麟趾”来比喻子孙才德兼备。朝堂上也以之为宠，汉代有麒麟阁，挂功臣画像以示最高功荣，向天下昭示其爱才之心。古代公堂上多饰之以振官威。唐代以其作纹饰绣于袍服，名曰“麒麟袍”，赏赐给三品以上武将，白居易“今日洛桥还醉别，金杯翻污麒麟袍”诗可证。故有诗云：“麒麟踏祥云，人间百难消。”今以“祥云”为厅名，借麒麟之瑞气，呈时代之祥和。

一楼从东门拾级而上，经天井过回廊，可见一心向党先锋墙。坪山红色沃土，有着光荣的革命传统，党在此创建和领导了广东人民抗日游击队东江纵队，开辟了华南敌后战场。香港沦陷时，一大批文化界精英滞留港岛，处境危艰。根据中央指示，东江纵队涉险营救出何香凝、邹韬奋等数百人。邹滔奋对东江纵队不胜感奋，特书“保卫祖国、为民先锋”以赠。今辟 “先锋墙”以记其功，目的使每个实验人能弘扬东纵之铁心向党、赤心为民、骁勇善战、百折不挠的革命精神，争当红色传人。亦激励实验人能事事争先，时时砺锋，勇做新时代开路先锋。

在地下一层，深藏着学校的集会场所，乃典雅之地。其一是致蕙小剧场。“致”此处取其两意，一是“送诣也”，送而必至其处，使达到之意；二是“至也”，取其极尽，最佳之意。“蕙”即蕙兰，是中国特有品种，中国人自古以来对蕙兰钟情热爱，并赋予美好寓意。早在战国时屈原《楚辞》中已有对蕙兰的赞美，其辞曰：“既滋兰兮九畹 ，又树蕙之百亩。” 宋代诗人柳永《离别难》词:“有天然，蕙质兰心，美韶容，何啻值千金。” “蕙质兰心”用来比喻女子心地似 “蕙心”般纯洁，品质如“兰花”般高雅。清同治年间许鼐和有诗赞曰：“士夫气慨谪仙才，座上争夸领袖来；自入江南重声价，千金不易此花魁。”更说明蕙兰品性为士人所追捧。中国蕙兰的花蕊即兰心、蕙心，寓指“中国心”。今以“致蕙”为小剧场名，即是祁愿来这里学习、鉴赏的每个人，都能树立与赢取一颗最为纯洁的中国心。

其二是风雅音乐厅。我国很早就建立起了音乐教育机构，周朝有“大司乐”，按照乐德、乐语、乐舞进行音乐教育。《礼记》曰：“十有三年，学乐、诵诗、舞勺。”《诗经》这部我国最早的诗歌总集中，根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。风是不同地区的地方音乐，从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集来的土风歌谣。雅是周王朝直辖区的音乐，即正声雅乐，多为贵族文人的作品。颂则是宗庙祭祀的舞曲歌辞。此后雅乐和俗风，各主朝野，为中国音乐发展的主流。唐代雅乐大行，由太常寺大乐署、鼓吹署和教坊、梨园承载，最盛时“总号音声人至数万人。”明代太常寺仍掌雅乐，民间俗乐大量渗透进来。清代俗乐大盛，由文人、艺人组成班社，教习和传播民间歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、民族器乐等，培养了大量艺术人才。今以“风雅”为厅名，以更好地传承民族音乐精髓，活跃校园氛围，落实素质教育。

楹联是中国传统文化的瑰宝，一种对偶文学，言简意深，对仗工整，平仄协调，字数与结构相同，是中文语言的独特艺术形式。在校园内广为悬挂，可营造浓郁传统文化氛围，也唤醒师生们提起弘扬传承传统文化之使命。特成立学校校园文化建设小组，由陈岩、杜永洲、魏凌志、黄昌春、王恩科、庄咏程、刘辉波等组成。面向全校征集对联佳品，老师们甚是踊跃，从收集来的作品中，我们选出优秀的十余幅作品。

南校区东门，临大道通衢，望坪山中心公园文化重地，吾思虑良久，初撰此联。与杜永洲、陈岩主任反复商酌，成联如下;

坪山东向，望旭日冉升，八方学子阅中外;

实验南暨，观云帆远航，四海声教贯古今。

议稿时，永洲主任还表扬:安校你文字功底好，读起来还蛮有意蕴，结构相似，平仄相对，胸怀大气。

文稿呈郭思乐教授审核。郭教授是华南师范大学教授，博士生导师，广东省教育科学研究所所长。国内最负盛名的生本教育创始人，《教育走向生本》等专著在中小学教师中广为传阅，影响深远，自2008 年《人民教育》刊发长篇报道《郭思乐和他的“生本教育”》，10年后的2018年7月，《人民教育》生本教育专辑又盛装面世，其按语曰：当前，许多教育工作者努力探索中国特色、中国气派、中国风格的教育思想与教育实践。时代的重大问题“培养什么人、怎么培养人”，必须由中国的教育思想和实践来回答。

郭教授被尊称为广东教育界书法三杰，在广东广雅中学，他为教学楼书写的楹联与张之洞之真迹前后悬挂，相互辉映。

郭教授很是用心，对文稿进行了多处修改。对本联也是思量再三，将“航”字改为“渡”字等。7月23日我致信郭教授，拟25日去广州拜会他，并迎取对联。还就对联内容作了商讨。我说上次您改订之联，众人折服，皆赞大家风范。唯下联之“暨”字改为“回”字，大家认为“暨”字似更好些，该字源于“朔南暨声教，于四海”之句，乃指明学校所处方位。盼您斟酌！

郭教授在信中说“回”字可改。但“暨”有两个问题，一是含意，其大意按典是"和、到、与"，这里可能是与之并列之意，感觉与"东向"不太对；乏力。二是仄声，与"向"仄声不对。似"实验南居"较好。与"坪山东向"，一纵一收，一动一静，一仄一平。有含蓄之力。有诗意。当然还可用"开"字。居耶！开耶！前者幽远，后者恢宏。喜山河之美好，爱事业之崇隆。居非适俗之韵，开是辟创之歌。其必曰，使人印象深刻，历久不忘者胜。

听教授之阐释，深感先生国学功底之深厚，遂致信言：居、开二字，皆珠矶之宝，用之则点石成金，悬之则熠熠生辉!

南校区东门之首联便这样定下来了。

坪山东向，望旭日冉升，八方学子阅中外;

实验南居，观云帆远渡，四海声教贯古今。

本来当时郭先生在银川讲学，约我7月25日下午广州见面，但他还是于24日提前半天赶回广州，不辞辛劳，在办公室挥毫泼墨。25日一天早发信给我说:坪山的路比较远，如果你要上午来也好，我们中午一起吃个饭，然后下午你回去就比较合适一点。

为晚辈考虑很多很细，真是让我感动不已，但学校这面已安排了事务，等忙完吃过午饭后，已是下午两点半钟，与黄昌春主任一起马上出发，傍晚时分赶到了广州。

见到郭教授，拿到大器天成的作品，敬仰之情溢于言表。他题写的另一幅将安排在北校区，“文化起麒麟，八表祥和辉盛世。人生成大器，满门桃李是芳华”。此联由杜永洲主任撰写，郭教授作了修改。将被雕刻在北校区正门入口中轴线两侧的石楣杆上。

石楣杆是古代客家人崇文重教的象征，一般用条石凿成石柱，分若干层竖起，像一支笔，故又称“石笔”。古代当有人考取了秀才、举人、进士，被视为全族人的荣耀，可在庙前或屋前竖一对楣杆，杆上雕有其生平，并饰以龙凤呈祥等吉祥纹，以光宗耀祖，激励子孙，流芳千古。今在学校树此楣杆，也是告知人们不忘崇文重教传统，激励学子们发奋图强，为国家、民族建功立业。

因学校坐北向南，校内各种楼馆依势而建。从南门拾级而上，入得主大门，是一条笔直的中轴线绿荫通道。沿此而设三进牌坊，饰以楹联。中轴线尽头图书馆旁有二十余级台阶，登上便可到北校门广场，步步走高，移步换景，品味其美。

此次到广州，我们还拜会了南岭梅先生。南老师是全国著名梅花大师董寿平的弟子，他笔下梅花宛若盛开的山野花，自然逼真、风格独具。自90年代中期以来，他先后在北京、广东等多个省市举办20多次个展，引起了强烈反响。2017年1月，南老两幅得意力作《先绽蓓蕾唤百花》《梅花高洁君当如梅》，被钓鱼台国宾馆收藏，为2017年钓鱼台国宾馆收藏证书第一号和第二号作品，说明国家对其作品艺术价值的高度认同。钓鱼台国宾馆珍藏的名家书画已超过千幅，源于广东画家的作品此前仅有黎雄才、关山月的，南老的作品作为广东第三个登上国宾馆艺术殿堂，是一个艺术家的无上荣耀。

与南老是忘年交，他虽年逾八旬，但精神矍铄，见面后跟我畅谈创作体会，深刻励人。他一边深情吟诵自己的梅花诗作，边饱含真情地说，自己在作品创作中，能始终坚持贴近中华文化血脉，倡扬正能量，热情赞美梅花敢为天下先的精神，追求国画的审美情趣，使作品进入“山梅自在开”的境界。

南老师为学校题写了两幅楹联，其中“适性扬才生命唤醒斯为本，含仁怀义骏马腾骧剧可期。”是由庄泳程老师创作。经雕刻成艺术佳作，将悬挂在改造后的北校区北向大厅的校训墙前柱上。此联突出体现了坪山实验学校的理念体系，即我倡导的“校心”体系，其要义发端于麒麟文化。“适性扬才，为大器人生奠基”是办学理念，乃办学、育人、服务诸方面的思想凝结。做“麒麟少年、品质公民、大气中国人”居体系目标层。校训“含仁怀义日日新”将会铭刻在每个坪实人的记忆深处。含仁怀义寄寓师生传承麒麟精神，养仁厚之心，修仁义之德。日日新寄寓在日新月异的时代，师生要把握规律，保持热忱，日有所得，日有所成，自我更新，砥砺前行，适应未来。

南老师题写的另一幅由杜永洲主任创作，“勇拔头筹，不懈奋斗争卓越；坚定信念，弘扬正气送清风。”将挂在南校区东门而入的第三进柱子上。他还为南校区的两个小报告厅玉书厅、祥云厅题写了厅名。

南老师拿出他十年前创作的梅花巨制，作为平实书院的镇院之宝。大师之作入藏，宝馆光彩顿生。

今年初到坪山工作，就受到董兵团主任的关心与指导。他是深圳市政协科教卫体委员会副主任（副局级），深圳市书画家协会副主席。25年的军旅生涯，出版有《七彩虹》、《梦萦北国》等文学专著。书法作品在香港、广州等地德国、法国等国展出，以品质上乘，高贵典雅，受到高度称赞。中国楹联协会原主席孟繁锦评价其书法：褎然书林，独秀一枝。

邀请董兵团主任为学校题联，他欣然允诺，在八一节将近，与五位老兵结伴到福建、江西旅游之前，7月17日，抽空力书。当天我驱车40余公里，赴位于罗湖的工作室，从蒋大姐手中拿到了还散发着松香的三幅墨宝。其一“铭既往，思安危，永葆青春活力；识时代，明使命，不忘热血初心”。由杜永洲老师创作，将被悬挂在南校区一心向党雕塑墙两侧，此地便成为党员活动的圣洁场所；其二“适性扬才展坪山少年卓越风采，含仁怀义育实验学子家国情怀。”由谭喜梅老师撰联，将被挂在北校区正门由南向北的第二进牌坊；其三“善思笃行莘莘学子成大器，点燃守护谆谆师者乐树人。” 由庄泳程老师撰联，悬于平实书院正门。

金莹坤教授为首都师大历史学博导，经他介绍邀请到毛佩琦先生为学校题联。毛佩琦是中国人民大学历史系教授、博士生导师，北京大学明清研究中心研究员，曾任国家文物局文物出版社副社长、党委书记。著作有《明成祖史论》、《明清行政管理制度》等。毛佩琦是中央电视台《百家讲坛》“明十七帝疑案”主讲人，其讲座去掉了学术研究艰涩的外壳，用一种通俗的方式展现，既尊重历史、逻辑严谨，又不失生动有趣、深入浅出，受到听众喜爱。

那天将“适性扬才生命唤醒斯为本，含仁怀义骏马腾骧剧可期”的楹联内容传给金莹坤，不久莹坤打电话来，说毛教授正在研究对联，他对此事挺上心，在乎名声，对自己题的字很负责，斟酌再三，才会下笔。毛先生认为此处“剧”是否是错别字，应写成“遽”，有“古代报信的快马或驿车，及遂、就”诸意。细细品味，颇是在理，故嘱莹坤从而改之。此联由庄泳程老师创作，将挂于南校区东门入之第二进。

北京大学语文所黄伟主任是我多年的好朋友，由她从全国各地请来的教学名家经常性到校讲学，打开了老师们的视野，提高了从教能力。她通过朋友同华、海舰联系上了北京大学书法协会的掌舵者卢永璘教授。卢先生是中文系教授，博士生导师，著作有《中国文学批评》、《李商隐》，另有译著《中国书法理论史》。用黄主任的话，他是北大书法写得最好的，在北大中文系讲《文心雕龙》，古文论，原来只有黄侃能讲。北大中文系的书法理论也是他开的。

于是我便把“适性扬才展坪山少年卓越风采，含仁怀义育实验学子家国情怀”传给黄主任。7月24日,接到黄主任转来的信，其文曰:

同华、海舰好！

我在遵命试写坪山实验学校的对联，但发现其下联中有两个“怀”字：含仁怀义育实验学子家国情怀。不是绝对不可以，但能避最好避开。首四字“含仁怀义”，也查不到经典出处。《论语》》中有“志于道，据于德，依于仁，游于艺”之名言，改成“依仁游艺”成吗？又，韩愈文中有“慕义强仁者”，改为“强仁慕义”可以吗？但似不如前者有权威依据。对联作者是该校校长？或其他高人？如必遵重之，勉强改一字，为“含仁慕义“，何如？是不是我太咬文嚼字了？大概是真老了，又受吴小如先生影响太深了，讨人嫌！

卢永璘  再拜

我赶紧复曰:“含仁怀义”出自汉代刘向《说苑》中对麒麟的赞美：“含仁怀义，音中律吕，行步中规”，是中国传统文化中麒麟精神的核心表述。联中不当处，卢先生尽可斧正删改，如觉不妥，还可弃而择新。

期盼中，7月26日,接到黄主任来信，还是同事转自卢教授的，其文曰:

同华、海舰好！

昨晚和今晨，我试写了多次，都很不理想，沮丧且累了，只好停工，因为我今天要回长春省亲——看望已百岁的老父。下午二时火车，一会就要动身了，几天后回来，再努力写写，来得及吗？如果学校要得急，你们请别人写吧，此乃心理话。

卢永璘顿首顿首

真是一位可亲可敬、治学严谨的学者，其执着与追求完美之精神，值得尊重与学习。但愿能得到先生之墨宝，即使迟一点也无妨。诺大的坪实校园，盛得下理性的较真与执疑，更装得下满满的至善尽美。

待卢教授省亲返京后，黄主任又通过同仁向卢教授表达了学校盼得墨宝的迫切愿望，得到了肯定的回应。8月13日，题词首先通过微信传了过来，果然是名不虚传，大气天成，神来之笔。同时卢教授写给同行的信也转了过来。其文曰:

同华  海舰二位好！       

拙字真的很陋，但能得到坪山学校领导基本肯定，我就安心些了；否则把 你们二位裹携在里边，又拖了时间，我就罪莫大焉矣！关于拙字邮寄事，就由我直接快递给坪山校长吧，请将详细地址告诉我即可，我常快递信件。你们二位都很忙，我又住在郊区，大热天忍让你们跑。报酬小事，其实不用客气。我想还是等拙字寄去，学校领导(和语文老师)们审查后，确实觉得还可用，再说吧。   

卢永璘再拜！

8月15日，接到顺风快速送来的北京邮件，一尺五见方包装严密的硬纸箱子里，放着一卷上品镶纹宣纸。小心打开，呈现出永璘先生那光彩万千的墨宝。他亲手所寄，一代宿儒，敦厚豁达，学养之深，德行之高，日月可鉴。如此力作，坪山实验师生视为珍宝，奉为圭臬。今裱之悬于学校南校区北门入口，以彰传统文化之厚重，著先生修行之灵惠。泽被学子万万千，则善莫大焉！

和何柏俊先生相识，是因为与他同为文化人，遇见会有很多共同感兴趣的话题可聊，特别是如何在办学时间并不长的学校建设校史馆，从他的广泛阅历中我得到了启发。遂把数年前想在学校适当位置展示中外教育发展简史的夙愿融汇进来，再加上学校近十年的发展轨迹梳理，让人们走进小学校，犹如进入大世界，进入一个脉络清晰、内涵丰富、精彩纷呈的教育领地，让人能知过去，悟当下，感未来。如此以来，坪山实验学校校史馆的内容包括了万年基业、千年文脉、百年树人、十年奋进四大部分。这样一种构思与格局，在各地校史馆建设中当是独树一帜的。

最终将校史馆定名为"平实书院"，是因为在学校起草论证巜标杆学校建设五年行动计划》中，专家们建议学校要努力构建具有坪实特色的课堂模式，如此方可在区域内树标杆，当楷模。在论证中大家认为这种课堂就叫"平实课堂"，教学生做平凡人，干实在事，成卓越功。平凡朴实，功在平时，求真务实，看似简约，实则丰富。平实书院，纪平凡事，述实际功，颂教育情。平实书院，实乃一方历史传统回想地，师生风釆展示区，切适理念生发场。从这里呼之欲出的，将是一个崭新的平实教育理念。

平实理念的提出，引发了坪实人对未来发展的思考，并有诸多真知卓见生成。王恩科老师的意见颇具代表性，他说:平实才能做教育，平实彰显实验魂，平实能圆教育梦！平实是真，真是什么？是不施粉黛，清新脱俗，自然淡雅。在课程里、课堂中，学生有真思考、真体验、真收获；教师有真投入、真引领、真成长。平实课堂应让学生有真选择，让师生有真成长，课程需要建设，课堂需要创新，教学需要求真务实。平实教育应倡导＂四平＂价值观:师生葆有平和心态，平朴交往，营造平实氛围，保障平安校园。既要有做教育的风度，又要有做事情的力度，坚持求真务实精神，凝练出实验品质:高远的品位追求、高度的奉献觉悟、高效的组织协同、高强的执行力量、高昂的队伍士气。

当然，在书院展出内容的征集落实中，年轻的工作团队如李超、曾启强、赵蕾、黎文娜、王恩科、张洁等老师用力颇著，值得点赞。

柏俊是中国“彩书”原创者，那句“他所做的这些，就是希望让汉字更迷人。”让人印象深刻。其彩书秉承着“汉字结构为根，经典文辞为魂，书法笔墨为本，方块组合为型，墨彩混搭为韵，调和中西为神”的创意理念，在传承中表现强烈的时代感与国际性。请柏俊先生为学校题写楹联包括：“室小笼天地，志大瞰九州”，由段晓霞老师撰写，将挂在南校区图书馆门口。“今日勤学苦练立修身齐家志，他朝扬帆远航成安邦治世才。”由庄泳程撰写，布置在北校区中轴线第三进牌坊门楣上。“丹青写就凌云志，翰墨铺开桃李花。”由谭喜梅老师创作，挂在南校区艺术坊门口。

7月30日深夜，郭教授在微信朋友圈内发出了我俩讨论这些楹联之对话截屏，引起广泛关注，大家纷纷点赞，为学校建设喝彩，并提出很好的建议。其中辽宁沈阳同泽中学孙庆新校长更是连夜阅读我校概况，第二天一大早就将所撰发给了我，其联曰：“资坪山毓秀，究古今至理，创德馨功卓名校；汇实验精英，纳遐迩真知，书品正志远华章。”深东名校，又添锦绣。

这戊戌年半的思考与安排，目的是丰润起平实的文化，扮靓起朴素的校园，美好起幼小的心灵。待到这个金秋九月，坪山实验学校将以崭新面貌，迎候拥抱乘兴归来的莘莘学子们。