观念有啥用？能吃吗？
论及幼儿教育， 有一个经典的问题：孩子在幼儿园里被别的小朋友打了，我该怎么教孩子面对？
A：你不要还手，他打人不对，你要还手打人，也不对了。你去给他告老师，让老师来批评教育他。
B：你要给他讲道理：你刚才打我了，我很疼。你这样是不对的。如果你再打我，我们就不能做好朋友了！
C：儿砸，给爸爸狠狠地打回去！他打你一下，你打他两下！
D：你告诉妈妈，他叫什么名字？妈妈这就在家长群里找他妈妈，让她管好自己的儿子，再打人，妈妈对她不客气了！
请问，上诉问题，你选择哪一个选项？
有意思的是，似乎“70后”小时候遇到这个问题，爸爸妈妈更倾向于选择A。那时候，老师是权威，孩子要服从权威，是贯穿从幼儿园到大学的基础教育模式。老师来解决问题，批评犯错误的孩子，安抚“被伤害”的孩子。
“ 80、90后”的知识分子家长，赶上了改革开放前期，整个中国蔓延的思潮影响，强调公平、理性，会更多关注孩子的感受，会教育孩子学习用规则来解决问题。当然，这其中的评判者，仍然是权威——老师。那么，B选项就出现了。
2000-2010年左右，一方面，我们忽然发现中国社会开始越来越多强调个人的价值，一方面，“拼爹”的现象越来越多。这其中，会有相当一部分人，在“野蛮生长”的文化中获益，生命中的原始能量爆棚，意识到竞争力要从娃娃抓起。选择C的家长越来越多。
今天，中国社会进入到了一个价值观更加多元的阶段：一部分人惊呼“阶层上升的通道渐渐关闭”，一部分人淡定表示“不是赢在起跑线上，而是孩子的一生都有弯道超车的机会”。哪些忙着在家长群里mark自己身份，秀学历资产社会地位的家长，可能意识不到自己内心的焦虑和“没身份”的家长一模一样——到底该对于不可预见的未来该持有什么样的态度？到底该为孩子的“未来竞争”储备什么样的资本？一时半会儿想不到，于是只能凭借自己已经有的资本，展开家长和家长之间的竞争。
父母爱惜子女，当为其谋长远。这个道理为人父母者都懂得。可是，如何为其谋长远？资产雄厚者，认为多积累财富，信托投资，传承就是爱。知识阶层，会着重投资孩子的教育。再不济，也会为孩子未来独立求生培养一门养活自己的本事。
有没有发现？每一个时代的父母所看重培养的，都是这个时代对于人的要求。
选择让孩子用“告老师不还手”的方式处理自己被欺负的事情，包括小朋友间打了架，永远先责罚自己孩子，其实是选择了街坊近邻之间的人际关系维护，选择了被老师认可，保护。我们曾经生活在等级观念较强的传统社会中，没有什么比服从和忍耐更为重要的事情，因为几乎所有的资源都集中在一个方向。在封建社会，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”要想获得生存权，发展权，需要的是表达忠诚，以身家性命作为抵押，换取个人和家族的延续。这样的社会对人们的观念影响，可以波及几代十几代甚至几十代人，在潜意识层面深埋着对权力的恐惧和窥探。
中国社会在从一个传统社会，起先缓慢迈步，进而昂首阔步，进入一个现代社会。社会逐步发展到今天，资源的分配几经更迭，尤其是新资源的不断发现，我们发现，商业成了最有效率的组织建设和公共事务管理工具。无论如何进行公共道德教育，如何梳理模范标兵，表彰诚信，都会有人钻空子占便宜。现实的例子，甚至有人会蹭社会救助制度的方便。但是，支付宝创建的“芝麻分”，通过上传个人学历工作财务状况，财产证明，信用卡消费还款情况，就会获得实实在在的利益——在一线城市免押金租房月付，可以免押金租车，租借电脑、高档宴会服装等等。“诚信”会成为未来最重要的个人“资产”——越是规范运用这些资源，越能给自己增加芝麻分值，就越能享受社会公共服务提供的便利。要知道，就在几年之前，这些便利还需要通过人情事故才能更加方便的获得。换句话说，熟人社会曾经带给我们“在家靠父母，出门靠朋友”的方便，如今，将逐渐要靠自己所创造的“诚信”来争取了。
可以预见的是，未来二十年、三十年，“00后”、“10后”面对的社会，是一个越来越现代化的社会，不仅科技水平提升，生活方式便捷，更重要的是，人际关系模式发生改变，资源获得的方式改变，财富积累和社会地位提升的方式，也在改变。
到时候，你的孩子，要依靠什么找工作？要依靠什么，给自己一个更好的生活？
从这角度回顾他们的幼年、童年，为人父母者，该交给他们最重要的东西，又是什么？
观念必须首先是对权力的看法
中国社会迎来了一个前所未有的变革时期，必然会迎来前所未有的观念变化。如何看待自己应有的，生来与俱的权利，如何看待一个组织，一个社会的公共管理者行使起受委托的权力，这两件事情，是未来公民必须要关注的。
貌似这个话题距离普通人很远，但是，它天天都在发挥作用。
一个旅居英国的朋友给我讲他对于女儿的教育方式：当女儿索要一个礼物的时候，他采取的方式是先不予同意，然后鼓励女儿再度争取。甚至为此他交给女儿找到“三个理由”来争取她想要的东西。我问他，为什么这么费劲？直接给她，或者说不行难道不好吗？为何要逼着孩子一次一次努力？
他没有直接回答，而是问我，是否知道中国法律中赋予每个公民的“申述权”？看到我迷惑犹豫的眼神，他解释：
我国宪法41条规定，中华人民共和国公民“对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利”，“对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理”。
但是，他说，在中国，有多少人知道这项权利，多少人合理，依法运用了这项权利来维护自己的利益？
“我对于女儿的教育，不是为了培养她伶牙俐齿找理由的能力，而是培养她面对个人正当权利，据理力争，维护自身利益的基本观念，基本习惯。”
传统社会中，强调个人利益，个人得失，往往会被误解为过于“自私”，过于“精明”，难以相处。但是现代社会，一个人要想赢得别人的尊重和认可，首先要做的，就是自我尊重，自我维权。
坐等权威首肯而论资排辈，固然是一种获得资源的方式，但是，当整个社会越来越趋于平等、互利、合作的时候，一个连自己价值都不能准确评估的人，又如何经营自己，发展自己？
所以，对孩子的培养，已经不能够一味强调“我是你妈，我这是为你好”，而是在他们幼年时代，就要被当作一个独立的、有尊严的人来对待。
让他们知道，他们作为一个人，有哪些权利。哪些权利，是不论如何都不能被剥夺的。所以，上幼儿园时，要喝水，要撒尿，必须提出来，这是应该的。同样，如果被不公正地对待了，无论是谁，都必须告诉爸妈，绝不沉默。
让他们知道，人的尊严，就是思想的尊严。应该敬畏的是规则，而不是暴力。所以，任何粗暴的打骂，都不是“为你好”，而是为了彰显控制，掩饰无能。对待权威，应该尊敬，但是前提是，自己的尊严不被践踏否认。意见可以不同，观点可以不一样，甚至行动也未必会达成一致，但是，每个人都有权利说出自己的观点，每个人都可以有自己的认识。
让他们知道，人和人之间成本最低的关系就是信任与合作。一个团队中，个人利益的叠加，一定会大于团队利益，但是，一定是最为困难的实现。所以，彼此信任，彼此谅解，反而更容易实现自己的目标。这种人际相处的智慧，恰恰要建立在自信平等的基础上，而不是一味地自我牺牲和道德标榜。
对于孩子来说，生命的最初20年，是社会化的重要进程。此时得到什么样的思想滋养，获取什么样的观念，就是未来一生的信仰形成。
今天他们被父母如何对待，是平等交流还是威权管制；是被当成一个独立的人来尊重，还是“小孩子家家不要那么有个性”，决定了未来他们对待自己的态度。
今天他们亲眼看到父母对待自己下属同事、餐馆服务员、出租车司机的态度，就决定了他们明天对待社会的态度，是开放包容，满怀好奇的合作，还是莫名优越感，或者莫名自卑感，自我局限于某个领域，某个“阶层”不能尽情舒展。
今天他们从父母和周围人对待社会事件的态度上，可以学到明天他们是否可以信任这个社会。一个动辄用骂骂咧咧的态度，怀疑刻薄的态度对待公共事务管理的父亲，没法教育出一个积极合作的儿子。对待社会事件，冷静分析利弊，教给孩子冷静、客观、积极看待任何问题，是他们未来是否承担更多社会责任的基础。
所以，如果真的希望孩子在未来能够有更好的发展，更加具有“竞争力”，那么，“观念”的培养，要远远重要于“技能”的训练。
一直强调让孩子适应社会，为何不教给他们创造自己的未来？
诚如胡适所言，每个人的“小我”不朽，社会的“大我”便是永生。经营好个体的未来，就是一个社会光明的前景。
