我们生活在一个信息泛滥的时代，而图像技术是这个时代最为普及的信息来源之一，我们绝大多数是信息是靠视觉，是靠图像获得。最为明显的特征是我们所看到的地图，把我们的整个世界浓缩在了一份小小的图像之中。但我们看到的是真实的、可以代表这个世界本源的信息吗？这就是这一本《“绝对”的制图学：图绘资本主义》所解决的问题。
这本书的作者阿尔伯特•托斯卡诺是马克思主义文化批评家、哲学家，因此这本书也就极具马克思主义哲学特色，也极具哲学家的思辨思维，这并不是一本非常容易阅读的书籍。因此对于这本书，我自己也不能说完全理解，只能反馈一下自己的真实感受。
无论地图、图像还是影视作品，都是靠人的思维而最终成型，因此都会受制于个人的局限性。这些作品必然受到个人倾向性和个人认知范围的影响，这也许就是作者书中所提出的“认知图绘”的概念。我们所有看到的都是被别人处理过的信息，这就造成我们所认为的真实世界就一定不会是“绝对”的真实，这也许就是这本书名中的“绝对”加上引号的原因。看似现代化的技术，让我们的世界更加开放、包容，让我们可以更清晰明了的理解这个世界，但事实情况恰恰相反。
作者在书中详细分析了几部影视作品，因此这本书也是作者美学著作的一部分，不过作者更关注于这些影视作品所反映的资本主义的状态。这些西方的经典的影视作品具体反映了真实的世界是什么样子的？从这之中是否可以看到资本主义真实的状态呢？也许能够看到一星半爪，但绝对不是最完整的状态。在作者的深入分析中，我们看到了图绘的局限性，比如2008年的金融危机，是影响了西方世界的最为严重的事件，但著名演员简•方达就明确的告诉我们：“你很难拍出一部情节剧来解释银行和经济是怎样运行的”，已经无法反映出2008年之后资本社会最真实的样子。这就是图绘的局限性，并不是所有的内容通过图绘都可以表现出来的。
但通过图绘我们还是可以看到一些资本主义的现状的，作者按时间顺序梳理了一些艺术作品，揭示了这些作品背后的资本内涵。这既让我们了解了西方资本的背后的真实逻辑，也给我们打开了真正欣赏图绘作品最正确的方式。
“当代资本主义的视觉和叙事图绘可能会限制我们的行动和想象力，而不是帮我们识别出社会转型的杠杆”，作者在这本书的最后一句话，让我们认识到了他最真实的目的，图绘是有局限性，而真正能让我们认识这个世界最佳的方式还是培养我们具体的思辨能力，培养我们全新的哲学观，用自己的观点来批判地审视这个图绘的世界。
