现代存在主义奠基者——萨特、波伏娃，当然也许更早，但书中的故事从这里开始。第一次听到现象学的萨特，被“回到事物本身”“存在的意义”“你是你自己意味着什么？”，这样一种可以从手边的鸡尾酒找到哲学的理念，大受冲击。现象学，一种把哲学与日常生活经验重新联结起来研究哲学的方式。而萨特经过自己的学习与经历的演绎，形成了现代存在主义，这个曾经代表着杏子鸡尾酒的哲学，是山林间的漫步、细雨下的狂奔、是对爱人的狂恋痴迷，对厌恶之人的远离。

萨特认为自由，是人位于人类所有经验的中心；作为一个独立的个体，我们本就是一张未被赋予意义与本性的个体，我的本性在于我的选择，即我命由我不由天的写照。存在先于本质；我是我自己的自由，不多也不少；当然人一定会受到环境、社会的影响，但这只会构成我的一部分，作为一个复杂庞大的个体，我边前行，边构成自身。人是一个永远的正加工的作品，直至死亡瞬间完结。

选择是沉重的，甚至会带来极大的压力。比如人人几乎都听过的电车难题，该救一个人，还是一车人？但萨特认为，没必要将人局限在传统的伦理视角进入死循环，真的到了选择的时刻，你作为独立的个体，那就去选择，你是自由的。这样的自由代表什么？代表他人的评价不能左右你，你永远可以随时走出传统道德规范的限制，走出过去的阴影，因为你在心中、行动上永远是直接的自由，所以从你所在的地方开始，进行选择。在选择中，造就你自己。

存在主义的思想让人感觉走入了一片绿色的草原，空无边际，漫射蓝天，微风晨光，是自由。

但如此的自由，是你历经了荆棘的选择找到的。不断的选择会带来持续的焦虑，有的人为了逃避选择的苦难与焦虑，自欺欺人地把自己当做家庭、环境的受害者，选择了一种“弃权”的虚假存在，便脱离了自己。但有的苦难并非存在主义便能解决的，人类过于复杂，其中夹杂着许多罪恶仇恨，超过负载的请需求心理医生。

经过二战对文明与秩序的破坏，萨特的思想对于新时代、新开始十分受用，战争之后，人们发现自己完全有能力偏离文明的规范，生死关头，想要6点下班这算啥，腐败勾心斗角又算啥，都滚一旁，这边是存在主义的高呼。

不被政府认可的存在主义，如果每个人都坚持认为自己是自由的个体，那么怎么可能会有组织得当的革命呢？因为自由意味着你可以跟你的同性爱人在街边接吻相拥，选择迎接新冠不带口罩，代表着违抗长辈和藐视事物的秩序。如此的自由，可以让一个流浪汉在跟他人畅谈之时，与银行家朋友打了声招呼后，回头后，嗨我很抱歉，那哥们是我兄弟。人人生而平等的自由，没有富裕与贫穷、优劣之分，只有平等的自由。

当然这样的自由，许多人接受不了。栖居在现代存在主义思想中的萨特与波伏娃，拥有着极为开放的性关系，按照自己的自由理论生活，将性别角色、婚姻中遮遮掩掩的出轨、财富聚集和儿孙满堂等等置之身外。他们的人生和哲学是同一的。

哲学到底是什么？它不是纯粹的追求知识，也不是自我帮助技巧方法，而是一种训练，帮助自己不断成长，过上完满之人那种负责任的生活，对自己负责。哲学是生命的本身，个人的生命，人的信念。

存在主义的主题思想，我想通过几个流行的游行标语，会更有触动与了解：

——禁止“禁止”

——既没有上帝，也没有救世主

——别用“聪明”来形容一个人，要用自由或不自由

——请现实点：坚决要求不可能之事

参与游行的存在主义者，既别无所有，有追求所有，那便是自由。人不得不前进，去创造未来之事，去影响它。因为一个人最重要的不是过去，而是未来。过去虽然构筑了一部分的你，但你仍未完成，仍在继续……

这种选择的自由教会人最重要的道理——放弃，一种回应世界的方式。放弃迎合他人的期望，放弃讨好他人，放弃功名与财富……都是你可以自由的选择。

存在主义,放弃是一种回应世界的方式。对自由的探索。

究竟什么是存在主义？

存在主义的词条，他们关注的核心是

个人 | 具体的人类存在 | 自由 | 负有责任| 选择的焦虑

正在进行的经历 | 个人计划 | 超越边界 超越物质 | 描述生活本身 | 真实生活

最终都回到穷极哲学问题：我们是谁？我们该怎么做？

后续：《存在主义咖啡馆》

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