“清明”二字的出处，读起来很令人欢喜。《岁时百问》里这么说：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。
四月的天很美，有杨柳风，垂丝绦，燕子飞，有的地方下了清明雨，桐花开得正盛，如一片紫色云霞。
到了一年中最是清香而明洁的日子了，天气转暖，阴阳相化，清明过后，便是大自然“改头换面”的时机。
古人认为，自然的变化往往伴随着人本身的变化，正如站在人生起点而踌躇满志的青年一样，人们希望可以在新的时光里一帆风顺，和平安宁。清明节的两大习俗——踏青和祭祖，正是寄托这一愿景的重要形式。
若是将先人的灵魂比作阴，将世间的人们比作阳，而二者又在精神上相辅相承，那么正如《道德经》中所说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”可见在这两者之间又存在着不可分割的关系，一边是前辈对后辈的期望，一边是后辈对前辈的追思。在这相互的关系之中，流转着一种精神上的传承，逝者虽已远去，但也并非什么也没有留下，他们真善美的一面总会被人们铭记，而这样的美也会以各种各样的方式留存下来，成为这个世界的光明与希望。就像《一面》中所描述的鲁迅那样，即使先生在路上“倒下了”，但与此同时，更多的爱国青年也正“踏着他的血的足印，继续前进。”
在《呼啸山庄》的结尾处，艾米莉写下了这样的话：“谁能想到，在这片安宁的土地下的长眠者竟如此地不安宁。”的确，人生不如意事十之八九，希望自己一帆风顺终归是美好的祝愿罢了。那为什么我们祖祖辈辈会如此重视清明节呢？因为它是生者对于逝者的敬仰与感悟，我们终归会发现，人生苦短，在这段“向死而生”的、未知长度的人生旅途中，即使无法预测也要积极去延展它的长度，拓展它的宽度，挖掘它的深度，脚踏实地地过好每一天。也许，这便是长眠于地下的人们对我们的最终期盼吧！
我相信，清明节之所以要祭祖，正是因为在这阴阳交融之际，能使我们静下心来真正品味先祖的感受。怀揣着他们的期望，承载着他们的力量，开心而康宁地过好每一天，这，不正是他们想要我们做到的，也是我们所能做到的吗？
我想，这地上和地下两股相互依托的精神力量，便是清明之道吧！
