亲爱的书友，今天我们阅读《不能承受的生命之轻》第三章：不解之词。从第99页至第150页，今天的主题是：用忠诚和背叛解读人性。
古希腊哲学家赫拉克得特说：人不能两次踏入同一条河流。意即万事万物都是在运动变化之中，即使从同一个地方再次踏入，河水也已不是曾经的河水，而是新的水流替代了原来的水流在流淌。“一切皆流，无物常住。”宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的。
而我们所处的世界，精彩纷呈，多姿多彩。所以使得呈现在眼前的所有，并不具备唯一性，而是世界的多样性。这也就决定了，在不同的环境，人的选择也会有所不同。
在开始今天的阅读之前，我们不妨思考如下问题：
一、 人和人之间有没有绝对的忠诚？
二、 忠诚和背叛如何定义？
三、 你是活在真实里吗？
01、
弗兰茨是日内瓦某大学的教授，长相英俊，身体强健。此时，他的学术生涯正处于顶峰，在专家的学术论战中他的观点和执著甚至令同行们忌惮。就是这样一个有些完美的男人，却是以女画家萨比娜的情人身份出现。
这是个有些矛盾的人物设定，一方面竭力的想要对家庭和妻子忠诚，一方面又竭力的索取和情人间的性爱游戏，享受感官带来的刺激。他把这婚外情称之为爱情，为了捍卫这份爱情，并使之免于流俗，且将之彻底独立于婚姻之外，他付出了不懈的努力。
为此，他在这种关系里，引入了纯粹原则，即他不允自己和萨比娜在日内瓦的画室里上床欢爱，而且只要是在这座城市里，任何地方都不行。所以，为了这份他十分珍视的爱情，他煞费苦心，借着别人邀请他去国外的大学讲学的机会，带上萨比娜游历各国，编造了许多的理由和借口，只为使他的妻子相信，他出门有因。
究其原因，很简单，在日内瓦，他和妻子按照法国式的习惯得同睡一张床，也就是不论他爱不爱妻子，都只能和她同睡一床，因为这是婚姻的形式和标志，而标志，大家都知道，是不允许触碰的。
这种纯粹的原则，与其说是对妻子和家庭的忠诚，倒不如说，是在这场关系中，他对自己变向的惩罚，表明了他内心无法自处又矛盾的心态。对他来说，既怕会辱没了情妇和妻子，也怕最终会辱没了自己。
这样的画面何其熟悉，在我们现而今的生活里，类似的例子不胜枚举，那些个不甘寂寞的男人女人们，禁不住墙外的诱惑，成为出墙的红杏。这样的人生何其的累，既要安抚好家里人，让革命的红旗不倒，又要让外面的彩旗高高的飘扬。为此，整天颤颤惊惊如履溥冰，而稍有不慎，倘使东窗事发，弄不好鸡飞蛋打，一败两伤。
而世上，又哪有如此好的事，既要表面的忠诚，又有骨子里的背叛，哪段婚姻不需要忠诚来维护，而哪段婚姻不因为背叛而破碎？
倘使你要问，人与人之间，是否有绝对的忠诚？答案应该是否定的，凡事没有绝对，只有相对的存在。因为每个人的心中，都有一个天使和一个魔鬼，也有阳光的一面和阴暗的一面，忠诚，虽然只有两个字的一个词，但是所包含的要求和含义却是多得不得了。如果一个人要达到绝对的忠诚，就至少得做到：对婚姻忠诚，对妻子丈夫忠诚，对所爱的人忠诚，对别人忠诚，也对自己忠诚。
但是你却发现，在现实生活中，这几个需要忠诚的对象，是那么的矛盾又对立的存在，如你爱的不是妻子或丈夫，但是你放弃了爱人，那么你对家庭忠诚，可对爱的人不忠诚，对爱情不忠诚，反之，又是对家庭不忠诚。所以，你得有所选择，有所忠诚有所不忠诚。
倘若，男女彼此说了“我爱你”，进入了婚姻殿堂，就是签了合同，忠诚便是其中必不可少的条款，你得遵守，要不然就是违约，违约便要受到处罚，所以，忠诚却又是婚姻生活必不可少的义务，除了遵守，还要切身去履行。
正如米兰.昆德拉所说：忠诚是第一美德，它使我们的生命完整而统一。若没有忠诚，人生就会分散成千万个转瞬即逝的印迹。既如此，人生又何来完整？
02
相比而言，萨比娜在本书中，是一个勇于追求自己幸福，大胆狂放，不墨守成规又有些放荡不羁的人物形象。
弗兰茨曾一度想要忠诚来拴住她，但恰恰相反，最吸引她的却是背叛而不是忠诚。背叛，使得她在一段又一段的情感角逐中，享受到了刺激和快感，一次又一次更远的背离自己。
在她的概念里，背叛，就意味着脱离自己原有的位置。背叛，就是摆脱原来固有的秩序，投向未知的世界，这让她莫名的兴奋，觉得再没有比未知更美妙的了。
未知，让她新奇而向往。她首先背叛了父亲，背叛了清教徒时代的政治困囿，继而背叛了二流丈夫，只因他身上再也看不到那种离经叛道的叛逆个性。她一次次追求，又一次次背叛，如同连锁反应，一次次离她最初的叛离越来越远。
而这种背叛，却没有明确的指向，似乎并不针对哪个人或哪段情，而只是单纯的体会到其中的可能会带来的激情和快感，没有目的，也并不知道哪里是终点。可一旦旅程结束，又会怎样？一切又似乎回到原点。
我们不禁要诘问，你可以背叛亲人，配偶，爱情甚至祖国，然而当亲人，丈夫，爱情和祖国被背叛得一样也不剩的时候，你还有什么好背叛的？
一切背叛的终极，便是虚空，此时，你的人生，或轻或重，已了无意义。
无疑，弗兰茨是深爱她的，并竭力的在他的世界里为她营造一方纯净之地，供她自由自在的生活，而她也曾一度渴盼结束这从背叛到背叛的危险旅程，停下脚步，祈求他并依赖他但她依然听见了远方吹来的金色号角，牵引并吸引着她。和弗兰茨对妻子坦白后的轻松相比，最终，她一生飘浮的悲剧，不是因为重，而是在于轻，在于不能承受的生命之轻。
这似乎就不难解释，她对墓地近乎痴迷的依赖，只是因为墓地代表一切生命的终结，而死亡，是对生命的终极背叛。也恰恰是死亡，才能给萨比娜最终的解脱。
生活中，我们是选择忠诚，坦坦荡荡的生活，还是常有叛逆之心，打破固有规则禁锢，无所顾忌的追寻自由呢？
03
弗兰茨与萨比娜最终的分歧在于：隐私的安放与存在的意义。弗兰茨最终追求和向往的，是活在真实里，这样的定义很简单，不说谎，不欺骗，不隐瞒。而这样的定义，也正意味着，把隐私变成公开，还原生活的本色，他认为，一切谎言的根源来自于私人生活的领域与社会的分界：私底下是一个人，公众场合又是另一个人。而认识萨比娜，便让他活在谎言里。这让他感到了沉重和不安。
所以他决定向妻子坦白了他的隐私，说出了他和萨比娜之间的一切，说完后他感到了无比地轻松和自由，也因为在九个月后他终于要活在真实里而欣喜，并且天真的认为，萨比娜的感受会和他一样，忠诚而真实的面对自己的感情。
而恰恰相反，萨比娜却认为，要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。换言之，隐私是每个人要捍卫和保护的最私密的权利，没有隐私的人，生命也将会变得透明和没有意义。一旦她的爱被公开，爱就会变得沉重而无法承受。而保守隐私，才是她认为的生活在真实中，这与弗兰茨的观点大相径庭，也是导致二人分手最直接的原因。
二者因为一个公开了隐私而轻松的活在真实里，一个因公开了自已的爱而变得无比沉重，以至成了无法承受的生命之重，二者的反差，也从一定程度上反映了彼此的价值观和生活态度。
何为轻、何为重、何为真实、何为虚假，也许在我们看来，也各有千秋。不难想像，现实里的我们，每个人或多或少的都会有一些自己不为人知的小秘密，这样生活才能彰显其魅力。
我想在不违背忠诚的前提下，有隐私的生活，才能更接近于真实，才能更踏实的立足于社会，才能更好的诠释生命的轻重意义吧。
亲爱的书友们，今天我们阅读的内容到这里就结束了。希望能带给大家一些思考。下一次我们将继续阅读，探讨和揭示人性的真和生命的轻与重。
