文|黄口小子
把《毛泽东选集》读完断断续续差不多用了一年多。其实我每次读完一本书，总是思绪万千。总是想写点什么，但却没有下笔。因为写的东西，总感觉词不达意吧。就像我们生活中那些会说话的人一样，能够在交流中准确恰当表达着自己想要表达的东西，这样的人我们说他说话有水平，而作文章亦是如此。古人云“世事洞明皆学问，人情练达即文章”就是这个道理。而我不是一个会说话的人，亦不是一个会作文的人。
那么我为什么要读这样的一套书呢，这里面是有一点原因的。我在以前读书的时候，在课本上学过一首毛泽东的诗叫《沁园春•雪》，我现在都能一字不落的背下来。
这需要何等胸襟和气魄，才能作出这样的诗，才能对中国这些历史上的千古一帝作出如此的评价。就这样我因为这首诗开始对毛泽东发自内心产生了崇敬之情。崇敬一个人，就会去想着了解一个人。然后为了了解这个人，我在书店购买了一本《毛泽东传》和《毛泽东选集》。
毛选是毛泽东同志在中国各个时期中的重要著作。这本书是一个能与其对话的一个重要的媒介。同时更记录了我们新中国是怎么样在千疮百孔的旧社会走到了现在。我们的先人们，抛头颅洒热血，前赴后继，不怕牺牲，在黑暗中摸索前行。就是这样的一个落后的国家，在毛泽东的领导下，在三年自然灾害，中苏交恶，外部小国挑懈，蒋介石叫嚣反攻大陆的情况之下，面对美帝领导的联合国军，毅然决然的打动人民子弟兵抗美援朝，拒美军在三八线之外。这一战使中国屹立在世界的民族之林。
毛泽东不仅是一个政治家，军事家，更是一个哲学家。
以前读到《王阳明全集》深深的为其知行合一的学说折服，但是真的不太懂。但是说实话，在我读到毛泽东的《实践论》之后，仿佛对知行有了更深的理解了。毛泽东在书中写到，马克思主义哲学的哲学辩论显著特点，理论对于实践的依赖性，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论是否是真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果而定。真理的标准只能是社会的实践。他更教育我们实践，认识，再实践，再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。结合我们生活的经验，我们每做一件事不就是这个样子么，做一件事就是实践，事做错了，反思改正，再错了再反思再改正，直至把事做好。这就是我们常说的，“失败是成功之母”，“吃一堑，长一智”的道理。
毛泽东同志告诉了我们实践的重要性以后，就会告诉我们怎么样分析在实践中遇到的困难产生的原因和解决的方法。这可以在《矛盾论》中读到。
《矛盾论》写了什么呢？它有三个部分，第一两种宇宙观，第一种宇宙观，认为发展是减少和增加，是重复。第二种宇宙观，认为发展是对立的统一（统一的分为两个相互排斥的对立，而两个对立又相互联系着）
第二矛盾的普遍性，矛盾存在于一切事物的发展过程中，或者说每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
第三矛盾的特殊性，矛盾是具有普遍性和绝对性的，任何事物，其内部都包含有本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成了一事物区别于其他事物的特殊的本质。
这三部分我是这样看的，第一部分，有人认为这个世界是没有矛盾，直线发展的。有的人认为这个世界是存在着矛盾的。那么，矛盾的普遍性就是说这个世界的万事万物都存在着矛盾，比如电池的正极和负极，阴与阳，电子和原子核......再比如一个美好的家庭中家庭成员也会存在着或多或少，这样那样的矛盾，正所谓家家有本难念的经。而什么又是矛盾的特殊性呢？比如家庭的不同，家庭成员间的矛盾也不同，即使他们的矛盾是一样的类型，也会因为每个人的差异性，而关注的点，解决的方式不同。
实践的重要性是不言而喻的，而抓住事件中的矛盾点所在更是解决事情的关键。但是毛泽东还告诉我们古今成大事者，不唯有超世之材，亦有坚韧不拔之志。在读到他的《论持久战》的时候，我知道了，做事还是贵在坚持，目标要清晰，我们要敢于在战略上藐视一切困难，在战术上重视一切困难。知道用时间换取空间。
《毛泽东选集》是一套人生的指导书，希望一直带着它，指导着我前行，慢慢的改变自己，艰苦奋斗，自力更生。
